Trong bối cảnh toàn cầu hóa và hiện đại hóa, việc giữ gìn và bảo vệ những giá trị văn hóa truyền thống trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Văn hóa truyền thống là nền tảng tinh thần của mỗi dân tộc, là biểu tượng của bản sắc và chủ quyền quốc gia.

Trước hết, giá trị văn hóa truyền thống là di sản quý giá của tổ tiên để lại. Việc giữ gìn và bảo vệ những giá trị này giúp chúng ta hiểu rõ về lịch sử, nguồn gốc và bản sắc của dân tộc. Qua đó, chúng ta có thể rút ra những bài học kinh nghiệm quý giá cho hiện tại và tương lai.

Thứ hai, giá trị văn hóa truyền thống là yếu tố quan trọng trong việc hình thành và phát triển bản sắc cá nhân. Khi chúng ta hiểu và trân trọng những giá trị truyền thống, chúng ta sẽ có cơ sở để xây dựng và phát triển nhân cách của mình. Những giá trị như lòng yêu nước, tinh thần đoàn kết, lòng hiếu thảo... sẽ giúp chúng ta trở thành những công dân tốt, có trách nhiệm với gia đình và xã hội.

Cuối cùng, giá trị văn hóa truyền thống là nguồn cảm hứng vô tận cho nghệ thuật, văn học và các lĩnh vực sáng tạo khác. Những giá trị này sẽ giúp chúng ta tạo ra những tác phẩm có giá trị nghệ thuật cao, mang đậm bản sắc dân tộc.

Tuy nhiên, trong quá trình hiện đại hóa và hội nhập quốc tế, chúng ta cũng cần phải cân nhắc và chọn lọc những giá trị truyền thống phù hợp với thời đại. Chúng ta cần loại bỏ những giá trị lỗi thời, không phù hợp với tiến bộ xã hội.

Vậy, để giữ gìn và bảo vệ những giá trị văn hóa truyền thống, chúng ta cần: Tìm hiểu và trân trọng những giá trị truyền thống, phát huy những giá trị truyền thống trong đời sống hiện đại, cân nhắc và chọn lọc những giá trị truyền thống phù hợp với thời đại, giáo dục và tuyên truyền về tầm quan trọng của giá trị văn hóa truyền thống.

Việc giữ gìn và bảo vệ những giá trị văn hóa truyền thống là nhiệm vụ quan trọng của mỗi người chúng ta. Chúng ta cần phải nhận thức được tầm quan trọng của những giá trị này và có những hành động cụ thể để bảo vệ và phát huy chúng.

Nhân vật "em" trong bài thơ "Chân quê" của Nguyễn Bính là một hình ảnh đẹp về người con gái quê hương, mang đậm nét văn hóa truyền thống. Qua lời thơ của Nguyễn Bính, ta thấy được sự thay đổi của "em" sau chuyến đi tỉnh về, từ trang phục đến phong cách sống. "Em" đã thay đổi với những bộ trang phục mới như "khăn nhung, quần lĩnh", "áo cài khuy bấm", khiến cho người con trai cảm thấy xa lạ.

Tuy nhiên, người con trai vẫn yêu thích và trân trọng vẻ đẹp chân quê của "em", mong muốn "em" giữ nguyên sự mộc mạc, giản dị của người con gái quê. "Van em! Em hãy giữ nguyên quê mùa" - lời cầu xin chân thành và tha thiết của người con trai, thể hiện sự trân trọng và yêu thương dành cho "em".

Hình ảnh "em" trong bài thơ không chỉ là một người con gái xinh đẹp mà còn đại diện cho bản sắc văn hóa quê hương. Sự thay đổi của "em" cũng là sự thay đổi của truyền thống, và người con trai muốn giữ gìn những giá trị tốt đẹp đó.

*Những loại trang phục trong bài thơ "Chân quê" của Nguyễn Bính:

-Khăn nhung

- Quần lĩnh

-Áo cài khuy bấm

-Yếm lụa sồi

- Dây lưng đũi

-Áo tứ thân

-Khăn mỏ quạ

-Quần nái đen

Những loại trang phục ấy đại diện cho:

- Phong cách sống mộc mạc, giản dị của người dân quê.

- Văn hóa truyền thống của Việt Nam, đặc biệt là vùng nông thôn.

- Sự gần gũi, thân thiết và chân chất của người phụ nữ quê hương.

*Những trang phục này cũng thể hiện sự thay đổi của người phụ nữ khi tiếp xúc với thành thị, nhưng người đàn ông trong bài thơ vẫn yêu thích phong cách sống và trang phục truyền thống của người phụ nữ quê hương.

Nhan đề "Chân quê" gợi cho em liên tưởng đến:

- Sự mộc mạc, giản dị, chân chất của cuộc sống nông thôn.

- Những giá trị truyền thống, văn hóa của quê hương.

- Sự gần gũi, thân thiết của những người dân quê.

Bài thơ "Chân quê" của Nguyễn Bính thể hiện tình yêu và sự trân trọng đối với cuộc sống quê hương, với những nét đẹp văn hóa và phong cách sống mộc mạc, giản dị.

thể thơ tự do

Thông điệp của bài thơ "Chân quê" của Nguyễn Bính là niềm lo âu, băn khoăn và day dứt về sự thay đổi nhanh chóng của những giá trị truyền thống mang đậm bản sắc quê hương, dân tộc. Bài thơ thể hiện tình yêu và nỗi nhớ của người con trai dành cho người con gái quê hương, nhưng người con gái đã thay đổi sau khi tiếp xúc với lối sống phương Tây xa lạ.

Bài thơ muốn truyền tải một số thông điệp chính:

- *Giữ gìn bản sắc quê hương*: Người con trai trong bài thơ muốn người con gái giữ nguyên vẻ đẹp chân quê, giản dị và mộc mạc.

- *Tôn trọng truyền thống*: Bài thơ nhấn mạnh tầm quan trọng của việc giữ gìn truyền thống tốt đẹp của quê hương và dân tộc.

- *Nỗi lo âu về sự thay đổi*: Bài thơ thể hiện nỗi lo âu và day dứt của người con trai về sự thay đổi nhanh chóng của những giá trị truyền thống.

Tổng thể, thông điệp của bài thơ "Chân quê" là một lời nhắn gửi về tầm quan trọng của việc giữ gìn bản sắc quê hương và truyền thống tốt đẹp của dân tộc.

Câu thơ "Hương đồng gió nội bay đi ít nhiều" sử dụng biện pháp tu từ ẩn dụ.

*Phân tích:*

- "Hương đồng gió nội" ẩn dụ cho những nét đẹp, bản sắc của quê hương còn đọng lại trên người con gái sau chuyến đi tỉnh về. Cụ thể hơn, "hương đồng gió nội" tượng trưng cho sự thuần phác, mộc mạc của người con gái quê.

*Tác dụng của biện pháp tu từ ẩn dụ:*

- Tạo ra hình ảnh thơ giàu sức gợi, biểu đạt tình cảm sâu sắc.

- Thể hiện sự tinh tế trong cảm nhận của nhân vật trữ tình về sự thay đổi của người con gái sau chuyến đi.

- Nhấn mạnh nỗi nhớ và lòng trân trọng của người con trai đối với bản sắc quê hương, đồng thời thể hiện sự nhạy cảm của anh trước sự thay đổi của người mình yêu.

Ngoài ra, câu thơ cũng có thể được hiểu theo hướng nhân hóa khi "Hương đồng gió nội" được miêu tả như một thực thể có thể "bay đi", tạo nên hình ảnh sống động và giàu cảm xúc. Tuy nhiên, về cơ bản, câu thơ tập trung vào việc sử dụng ẩn dụ để truyền tải thông điệp về sự thay đổi và nỗi nhớ quê hương.

Câu 1     bài làm

Giữ gìn và phát huy nét đẹp văn hóa truyền thống là trách nhiệm và niềm tự hào của mỗi người Việt Nam, đặc biệt là thế hệ trẻ. Trong bối cảnh toàn cầu hóa hiện nay, khi các nền văn hóa ngoại nhập ngày càng ảnh hưởng mạnh mẽ, việc bảo tồn bản sắc dân tộc càng trở nên cấp thiết. Ý thức giữ gìn văn hóa truyền thống được thể hiện qua những hành động cụ thể như tôn trọng các giá trị lễ hội, trang phục truyền thống, phong tục tập quán, và tiếng mẹ đẻ. Giới trẻ cần tích cực tham gia các hoạt động văn hóa dân gian, học hỏi và truyền đạt những giá trị truyền thống cho thế hệ sau. Tuy nhiên, một số người trẻ lại thờ ơ, chạy theo lối sống hiện đại mà quên đi cội nguồn văn hóa. Điều này đặt ra thách thức lớn, đòi hỏi sự định hướng từ gia đình, nhà trường và xã hội. Mỗi người trẻ cần nhận thức rằng, bảo vệ văn hóa truyền thống không chỉ là gìn giữ bản sắc mà còn là cách khẳng định vị thế Việt Nam trên trường quốc tế.

Câu 2:      bài làm

Bài thơ là một bức tranh đậm chất quê hương, mang đậm tình cảm gia đình và những suy tư sâu sắc về tuổi thơ. Với giọng thơ nhẹ nhàng, tự nhiên, tác giả đã khắc họa hình ảnh người bà tảo tần cùng những kỷ niệm gắn bó trong ký ức của cháu.

Về nội dung, bài thơ chứa đựng những tình cảm ấm áp và thiêng liêng. Hình ảnh "bà cõng tâm hồn cháu bay" và "Mặt Trời cạnh bên" là những ẩn dụ giàu sức gợi, biểu thị tình yêu thương bao la của bà dành cho cháu. Bên cạnh đó, tác giả còn tái hiện hình ảnh làng quê Việt Nam với khói đốt đồng, cỏ hoa, dòng sông, và tiếng cười của trẻ nhỏ. Đây là không gian gắn liền với những ký ức tuổi thơ trong sáng, hồn nhiên. Qua từng câu thơ, người đọc không chỉ cảm nhận được tình yêu thương gia đình mà còn thấy sự gắn bó sâu sắc với quê hương.

Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng ngôn ngữ giàu hình ảnh và cảm xúc. Những câu thơ ngắn gọn, vần điệu nhẹ nhàng tạo nên nhịp điệu như lời ru. Các hình ảnh ẩn dụ như "hai Mặt Trời" vừa cụ thể vừa tượng trưng, gợi lên ý nghĩa sâu xa: bà không chỉ là người thân yêu mà còn là ánh sáng soi đường, là điểm tựa cho cháu trên đường đời. Tác giả cũng khéo léo lồng ghép cảm xúc của nhân vật cháu, từ hồn nhiên lúc nhỏ đến sự chiêm nghiệm khi trưởng thành.

Bài thơ không chỉ ca ngợi tình bà cháu mà còn là lời nhắc nhở mỗi người về giá trị của gia đình, quê hương và những gì giản dị, thân thuộc nhất. Trong dòng chảy hiện đại, những ký ức tuổi thơ như vậy chính là nguồn sức mạnh tinh thần để mỗi người hướng về cội nguồn, trân trọng những giá trị vĩnh cửu của cuộc sống.

Câu 1

Văn bản trên giới thiệu về Quần thể di tích Cố đô Huế, bao gồm:

- Kinh thành Huế

- Hoàng thành Huế

- Tử cấm thành Huế

- Lăng tẩm các vua Nguyễn

- Đàn Nam Giao

- Đàn Xã Tắc

- Hổ Quyền

- Văn Miếu

- Võ Miếu

- Điện Hòn Chén

- Các thắng cảnh thiên nhiên như sông Hương, núi Ngự, Vọng Cảnh.

Câu 2

Các phương thức biểu đạt được sử dụng:

1. Ngôn ngữ mô tả: Sử dụng từ ngữ giàu hình ảnh để miêu tả kiến trúc và cảnh quan.

2. So sánh: "Như hòa lẫn vào thiên nhiên".

3. Đánh giá: "Đỉnh cao của sự hài hòa".

4. Nhân hóa: "Núi Ngự Bình, dòng Hương Giang... như những bộ phận của Kinh thành Huế".

5. Sử dụng từ ngữ nghệ thuật: "Tinh hoa kiến trúc", "kỳ thú", "diệu kỳ".

Câu 3

Văn bản "Quần thể di tích Cố đô Huế - di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam" được coi là văn bản thông tin tổng hợp vì:

1. Giới thiệu tổng quan về quần thể di tích.

2. Cung cấp thông tin về lịch sử, kiến trúc, văn hóa.

3. Nêu bật giá trị và ý nghĩa của di tích.

4. Đưa tin về việc bảo tồn và công nhận di sản.

Câu 4

Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ:

Tác dụng:

1. Tăng cường tính trực quan.

2. Gợi cảm xúc và sự quan tâm.

3. Cung cấp thông tin bổ sung.

Câu 5

Từ nội dung văn bản, em có những suy nghĩ và cảm nhận:

1. Quần thể di tích Cố đô Huế là biểu tượng văn hóa quý giá của Việt Nam.

2. Kiến trúc và cảnh quan tuyệt đẹp.

3. Giá trị lịch sử và văn hóa sâu sắc.

4. Sự bảo tồn và công nhận di sản là trách nhiệm chung.

5. Niềm tự hào về di sản văn hóa Việt Nam.

Tình mẫu tử và tình phụ tử là những tình yêu vô cùng thiêng liêng và quý giá , nhưng lại có những kẻ lại nhờ đến cái việc được cha mẹ nuôi chiều quá mức nên giờ chỉ bám bố mẹ . Đã có 1 câu nói thể hiện lời nói này như "Cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy" .

Qua câu nói này dùng để phán ánh về những người con chỉ biết ỷ bám vào cha mẹ của mình . Không tự lực , không tự sức của mình để hình thành lên sự thành công mà chỉ ỷ bám vào cha mẹ . Họ chẳng thể làm gì chỉ có việc dự bám vào ba mẹ , để ba mẹ nuôi hết nửa cuộc đời của mình rồi cuộc đời còn lại chỉ dám ăn xin hay làm người vô gia cư ở những bên viả hè . Theo tôi đây là 1 vấn đề xấu , các con cái trong gia đình không nên học theo . Vì nếu như bạn chỉ biết ăn bám bố mẹ , hay ba mẹ "đặt" bn ngồi chỗ nào thì bạn "ngồi" chỗ đấy đều là những tật xấu trong tương . Yr bám vào bố mẹ chẳng biết làm gì rồi chỉ thế chỉ có việc nhận lại thôi cũng không có lợi ích cho xã hội . Xã hội có nhiều con người như này thì cả 1 hệ tư tưởng như này chẳng còn gì gọi là kinh tế hiện đại , kinh tế càng ngày càng đi xuống . Không ai mà bám bố mẹ là không đứng dậy tự đi theo con đường của mình được . Việc này sẽ trở thành 1 tật xấu rồi tật xấu này còn được lây lan thì cuộc sống của những con người đó sẽ đi vào khốn khó đầy thử thách hơn những người bình thường vì họ chẳng làm được gì cả . Hay có nhiều bố mẹ lại sắp đặt con mình cưới với người khác , gia đình của những người đấy giàu sang hơn nên họ sẽ đồng ý hay thậm chí là ép gả đi . Những đứa con đấy có cuộc sống đau khổ như nào thì bố mẹ của họ chẳng quan tâm , họ chỉ quan tâm vào tiền bạc khi gả con đi . Cha mẹ đặt con cưới người này nên con phải làm theo nên nhiều gia đình hay cuộc sống hôn nhân đi vào đổ vỡ . Chẳng hạn chí sĩ Lương Văn Can thời trẻ được cha mẹ cưới cho vợ là cô Lê Thị Lễ, buôn bán ở Hà Nội, dù “đôi trẻ” chưa gặp mặt. Sau khi thành gia thất, hai người đã chung sống với nhau thật hạnh phúc và cùng chịu đựng, vượt qua bao gian nan do thời cuộc đưa đến. Ngược lại do cưới nhau theo ý ba mẹ nên cũng có kẻ thở ngắn than dài: “Người ta sang sông, em cũng sang sông/ Người ta sang sông thành được vợ chồng/ Em sang không rồi lại xách nón về không/ Trước là thẹn thùng với bầu bạn, sau luống công ông chèo đò”. 

Câu nói này đang khẳng định sự giáo dục của cha mẹ dành cho con cái hay để nói lên được sự phản ánh của xã hội vì cha mẹ chỉ biết "đặt con ngồi im đấy" và chẳng cho con cơ hội tìm hiểu sâu về cuộc sống tương lai .