Câu 1:

Hình ảnh "mưa" trong bài thơ "Mưa Thuận Thành" là một biểu tượng đa dạng và phong phú. Mưa không chỉ là một hiện tượng tự nhiên mà còn là biểu tượng của cảm xúc, của cuộc sống và của tình yêu. Qua hình ảnh mưa, bài thơ thể hiện một bức tranh sinh động về cuộc sống của người dân Thuận Thành.

Mưa được miêu tả như một người bạn đồng hành của con người, len lỏi vào từng ngõ ngách của cuộc sống. Mưa cũng là biểu tượng của sự nhớ nhung, của tình yêu và của cảm xúc sâu sắc.

Hình ảnh mưa còn gợi lên sự cảm thông và thương cảm cho những người phụ nữ phải chịu đựng sự khổ sở và vất vả trong cuộc sống. Qua đó, bài thơ thể hiện tình yêu và sự gắn bó của người viết với quê hương và cuộc sống của người dân ở đó.

Tóm lại, hình ảnh "mưa" trong bài thơ "Mưa Thuận Thành" là một biểu tượng đa dạng và phong phú, thể hiện cảm xúc, cuộc sống và tình yêu của con người.

Câu 2:

Sự tương đồng và khác biệt trong số phận của người phụ nữ xưa và nay là một chủ đề thú vị và phức tạp.

Trước hết, sự tương đồng giữa số phận của người phụ nữ xưa và nay là họ đều phải đối mặt với những thách thức và khó khăn trong cuộc sống. Dù ở thời đại nào, người phụ nữ cũng phải chịu đựng sự bất công và phân biệt đối xử.

Tuy nhiên, cũng có nhiều khác biệt trong số phận của người phụ nữ xưa và nay. Người phụ nữ xưa thường bị ràng buộc bởi truyền thống và phong tục, trong khi người phụ nữ hiện đại có nhiều quyền tự do và cơ hội hơn.

Người phụ nữ xưa thường bị hạn chế về giáo dục và kinh tế, trong khi người phụ nữ hiện đại có thể tiếp cận với giáo dục và có cơ hội phát triển sự nghiệp.

Tóm lại, số phận của người phụ nữ xưa và nay có cả sự tương đồng và khác biệt. Dù vậy, người phụ nữ luôn là biểu tượng của sự mạnh mẽ và kiên cường, và họ xứng đáng được đối xử công bằng và tôn trọng.

Để cải thiện số phận của người phụ nữ, chúng ta cần phải tiếp tục đấu tranh cho quyền lợi và tự do của họ, đồng thời tạo điều kiện cho họ phát triển và thể hiện bản thân.

Câu 1. Thể thơ của bài thơ trên là thể tự do

Câu 2. Hình ảnh tượng trưng được thể hiện xuyên suốt trong bài thơ là hình ảnh "mưa".

Câu 3. Một hình ảnh thơ ấn tượng trong bài thơ là "Mưa gái thương chồng / Ướt đằm nắng quái". Hình ảnh này gợi lên sự cảm thông và thương cảm cho những người phụ nữ phải chịu đựng sự khổ sở và vất vả trong cuộc sống.

Câu 4. Cấu tứ của bài thơ được thể hiện qua việc mô tả mưa ở Thuận Thành, với các hình ảnh và cảm xúc liên quan đến mưa, từ cảnh đẹp của thiên nhiên đến cuộc sống của con người.

Câu 5. Đề tài của bài thơ là về mưa và cuộc sống ở Thuận Thành, trong khi chủ đề của bài thơ là về sự nhớ nhung và cảm xúc của người viết khi nghĩ về mưa và cuộc sống ở nơi này. Bài thơ thể hiện tình yêu và sự gắn bó của người viết với quê hương và cuộc sống của người dân ở đó.

Một sự sáng tạo nổi bật của Nguyễn Du khi xây dựng nhân vật Từ Hải so với Thanh Tâm tài nhân chính là bút pháp lí tưởng hóa và sử thi hóa hình tượng nhân vật, biến Từ Hải từ một con người thực – có nguồn gốc, nghề nghiệp, quá khứ bình thường – thành một hình tượng anh hùng phi thường, mang tầm vóc vũ trụ.

Trong nguyên tác Kim Vân Kiều truyện, Từ Hải là người từng thi cử không thành, sau chuyển sang làm ăn buôn bán và kết giao giang hồ – một kiểu nhân vật có thực, có tính xã hội đời thường rõ ràng. Còn trong Truyện Kiều, Nguyễn Du đã lược bỏ những chi tiết mang tính tiểu sử, đời thường đó để dựng lên một Từ Hải mang dáng dấp của một bậc trượng phu xuất chúng, phi phàm:

“Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao / Đường đường một đấng anh hào”.

Chính sự sáng tạo này không chỉ nâng tầm nhân vật, mà còn thể hiện khát vọng công lý, tự do, và tinh thần thời đại qua hình tượng một anh hùng không bị ràng buộc bởi số phận hay khuôn khổ xã hội, đồng thời khắc sâu tư tưởng nhân đạo và lí tưởng thẩm mỹ của Nguyễn Du.

Nhân vật Từ Hải trong đoạn trích “Trai anh hùng, gái thuyền quyên” (Truyện Kiều – Nguyễn Du) được khắc họa là một hình tượng anh hùng lí tưởng, mang tầm vóc phi thường. Ngay từ những câu thơ đầu, Nguyễn Du đã sử dụng bút pháp lí tưởng hóa để miêu tả vẻ ngoài oai phong lẫm liệt của Từ Hải: “Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao” – dáng vóc như bậc trượng phu trong sử sách. Không chỉ mạnh mẽ về thể chất, Từ Hải còn hiện lên là người trí dũng song toàn, có chí khí anh hùng, dứt khoát với lối sống tầm thường: “Đầu đội trời, chân đạp đất”. Khi chia tay Thúy Kiều, chàng ra đi không quyến luyến, bởi đã xác định rõ chí lớn: “Làm nên”. Qua hình tượng này, Nguyễn Du không chỉ thể hiện sự ngưỡng mộ đối với người anh hùng lý tưởng mà còn gửi gắm khát vọng công lí, khát vọng vươn lên và giải thoát khỏi những ràng buộc bất công của xã hội phong kiến. Từ Hải chính là điểm tựa tinh thần cho Thúy Kiều, đồng thời là biểu tượng cho tinh thần tự do và lí tưởng anh hùng trong văn học trung đại Việt Nam.

ngoại hình oai phong lắm liệt khí chất tài năng vượt trội

phẩm chất cao đẹp

Gương đàn nửa gánh,non sông một chèo

mắt xanh

Tấn dương được thấy mây rồng có phen trần ai

cuộc gặp gỡ,cảm mếm và nên duyên vợ chồng giữa thuý kiều và từ hải