a.

(CH3​)2​CHCH2​CH2​OH+CH3​COOHH2​SO4​​CH3​COOCH2​CH2​CH(CH3​)2​+H2​O

b. 2,3g

69,4 mL rượu 36 độ

• Pentanal:
  \(C H_{3} C H_{2} C H_{2} C H_{2} C H O + N a B H_{4} \overset{E t O H / H_{2} O}{\rightarrow} C H_{3} C H_{2} C H_{2} C H_{2} C H_{2} O H\)
  
• 2-Methylbutanal:
  \(\left(\right. C H_{3} \left.\right)_{2} C H C H_{2} C H O + N a B H_{4} \rightarrow \left(\right. C H_{3} \left.\right)_{2} C H C H_{2} C H_{2} O H\)
  
• 3-Methylbutanal:
  \(C H_{3} C H \left(\right. C H_{3} \left.\right) C H_{2} C H O + N a B H_{4} \rightarrow C H_{3} C H \left(\right. C H_{3} \left.\right) C H_{2} C H_{2} O H\)
  
• 2,2-Dimethylpropanal:
  \(\left(\right. C H_{3} \left.\right)_{3} C C H O + N a B H_{4} \rightarrow \left(\right. C H_{3} \left.\right)_{3} C C H_{2} O H\)
  

a) phương pháp thụ phấn chéo

ý nghĩa: các đặc điểm di truyền từ bố mẹ sẽ được nâng cao

b) có thể áp dụng cho lúa nhưng khó thực hiện vì lúa là cây tự thụ phấn

a) phương pháp thụ phấn chéo

ý nghĩa: các đặc điểm di truyền từ bố mẹ sẽ được nâng cao

b) có thể áp dụng cho lúa nhưng khó thực hiện vì lúa là cây tự thụ phấn

a) phương pháp thụ phấn chéo

ý nghĩa: các đặc điểm di truyền từ bố mẹ sẽ được nâng cao

b) có thể áp dụng cho lúa nhưng khó thực hiện vì lúa là cây tự thụ phấn

Qua bài thơ Chân quê, Nguyễn Bính gửi gắm những thông điệp sâu sắc về bản sắc, sự thay đổi và nỗi niềm hoài cổ: Trân trọng và giữ gìn vẻ đẹp truyền thống Bài thơ ca ngợi những nét đẹp thuần túy của người con gái quê (áo tứ thân, khăn mỏ quạ, yếm lụa sồi…) như biểu tượng của văn hóa dân tộc. Thông điệp này như lời nhắc nhở: Giá trị truyền thống là cội nguồn, cần được bảo vệ trước sự xâm lấn của lối sống hiện đại, lai căng. Cảnh báo về sự đánh mất bản sắc Hình ảnh nhân vật "em" thay đổi từ phong cách "chân quê" sang "màu áo mới" phản ánh xu hướng từ bỏ gốc rễ để chạy theo cái mới. Nguyễn Bính không phản đối sự phát triển, nhưng ông lo lắng trước việc con người dễ dàng đánh mất những gì thiêng liêng nhất của quê hương. Nỗi niềm hoài cổ và tình yêu quê hương Câu thơ "Hồn xưa đất nước" thể hiện tình cảm tha thiết với những giá trị xưa cũ. Thông điệp gián tiếp: Sự tiến bộ cần song hành với việc gìn giữ tinh hoa dân tộc, nếu không, chúng ta sẽ đánh mất "hồn quê" – phần căn cốt làm nên bản sắc Việt. ⇒ Tóm lại, Chân quê không chỉ là lời than tiếc cho một phong cách ăn mặc, mà là tiếng chuông cảnh tỉnh về nguy cơ đánh mất văn hóa truyền thống trong xã hội hiện đại. Bài thơ khẳng định: Dù cuộc sống đổi thay, con người vẫn cần giữ cho mình những "chân quê" – sự mộc mạc, chân thành và gắn bó với cội nguồn.

Trong thời đại toàn cầu hóa, việc gìn giữ và bảo vệ những giá trị văn hóa truyền thống trở thành vấn đề cấp thiết. Văn hóa truyền thống là cội nguồn, là bản sắc riêng của mỗi dân tộc, nhưng trước sự du nhập ồ ạt của văn hóa ngoại lai, nhiều giá trị xưa đang dần bị lãng quên. Bởi vậy, bảo tồn văn hóa truyền thống không chỉ là trách nhiệm mà còn là nghĩa vụ của mỗi người, đặc biệt là thế hệ trẻ hôm nay.

Văn hóa truyền thống là những giá trị tinh thần, vật chất được tích lũy, lưu truyền qua nhiều thế hệ, bao gồm phong tục tập quán, lễ hội, nghệ thuật dân gian, ẩm thực, trang phục… Đó là "hồn cốt" của dân tộc, góp phần định hình bản sắc riêng, khẳng định vị thế của một quốc gia trên trường quốc tế. Văn hóa truyền thống chứa đựng trí tuệ, tâm hồn của cha ông, như ca dao, tục ngữ phản ánh kinh nghiệm sống, các làn điệu dân ca mang đậm hồn quê. Nếu để mai một, chúng ta sẽ đánh mất mạch nguồn kết nối với quá khứ. Khẳng định bản sắc dân tộc: Trong xu thế hội nhập, việc giữ gìn nét đẹp riêng giúp ta không bị hòa tan giữa các nền văn hóa khác. Áo dài, cồng chiêng Tây Nguyên, hát xoan… là những "thương hiệu" văn hóa Việt được thế giới công nhận. Phát triển kinh tế - du lịch: Nhiều di sản văn hóa trở thành điểm thu hút khách du lịch (Phố cổ Hội An, Nhã nhạc cung đình Huế), góp phần quảng bá hình ảnh đất nước. Nhiều người, đặc biệt là giới trẻ, thờ ơ với văn hóa truyền thống, say mê văn hóa nước ngoài. Một số phong tục bị biến tướng (lễ hội thương mại hóa), nghệ thuật dân gian đứng trước nguy cơ thất truyền. Đưa văn hóa truyền thống vào trường học, tổ chức các hoạt động trải nghiệm (học hát quan họ, làm bánh chưng). Phát huy sáng tạo: Kết hợp truyền thống với hiện đại, như thiết kế thời trang từ họa tiết dân gian, cách tân âm nhạc dân tộc. Nhà nước cần có chính sách hỗ trợ nghệ nhân, trùng tu di tích, tổ chức lễ hội đúng cách. Văn hóa truyền thống là dòng chảy không ngừng nghỉ, nhưng nó chỉ trường tồn nếu được chúng ta nâng niu, gìn giữ. Mỗi người hãy là một "sứ giả" bảo vệ di sản, để những giá trị xưa cũ không bị cuốn đi trong cơn lốc của thời đại mới. Như nhà thơ Nguyễn Bính từng viết: "Hồn xưa đất nước" mãi phải là điểm tựa tinh thần vững chắc cho thế hệ hôm nay và mai sau.

Nhân vật "em" trong bài thơ Chân quê của Nguyễn Bính là hình ảnh đại diện cho sự thay đổi của người con gái thôn quê trước sự xâm nhập của lối sống hiện đại. Từ một cô gái giản dị, mộc mạc với "áo tứ thân", "khăn mỏ quạ", "yếm lụa sồi", "dải lưng đũi", "nón quai thao", "hồn quê", "em" đã dần đánh mất bản sắc quê hương để theo đuổi những thứ hào nhoáng, phù phiếm của thành thị. Sự thay đổi ấy không chỉ là ngoại hình mà còn là tâm hồn, khi "em" bỏ quên những giá trị truyền thống để chạy theo "màu áo mới", "lối sống mới". Qua nhân vật này, Nguyễn Bính không chỉ bộc lộ nỗi niềm tiếc nuối trước sự mai một của vẻ đẹp chân quê mà còn gửi gắm thông điệp sâu sắc về việc gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc. "Em" trong bài thơ chính là lời cảnh tỉnh cho những ai dễ dàng đánh mất gốc rễ của mình trong dòng chảy hối hả của cuộc sống hiện đại.

Xác định biện pháp tu từ: Câu thơ sử dụng biện pháp ẩn dụ qua hình ảnh "hương đồng gió nội". Tác dụng của biện pháp tu từ: Gợi cảm xúc tiếc nuối: "Bay đi ít nhiều" không chỉ diễn tả sự phai nhạt của hương đồng mà còn là sự mai một của lối sống thuần hậu, mộc mạc. Tạo tính hình tượng: "Hương đồng gió nội" vốn là thứ vô hình, nhưng qua ẩn dụ, nó trở nên cụ thể, gần gũi, giống như một linh hồn của quê hương đang dần tan biến.