Nguyễn Thị Phương Thanh
Giới thiệu về bản thân
Bài thơ "Than đạo học" của Tú Xương là một tác phẩm đặc sắc, thể hiện rõ tài năng và phong cách trào phúng của ông. Về nội dung, bài thơ tập trung vào sự suy thoái của đạo học (Nho học) trong bối cảnh xã hội Việt Nam cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, khi thực dân Pháp bắt đầu thay đổi chương trình thi cử, giảm chữ Hán, tăng chữ quốc ngữ. Tác giả đã khắc họa một bức tranh ảm đạm về tình trạng học hành, thi cử lúc bấy giờ, với những hình ảnh như "cô hàng bán sách lim dim ngủ", "thầy khóa tư lương nhấp nhẩm ngồi", "sĩ khí rụt rè gà phải cáo", cho thấy sự lười biếng, uể oải và thực dụng trong việc học.Về nghệ thuật, bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật một cách điêu luyện, với ngôn ngữ giản dị, gần gũi, nhưng vẫn giàu sức biểu cảm. Các từ láy như "lim dim","nhấp nhốm", "rụt rè", "liều lĩnh" được sử dụng một cách tinh tế, giúp tăng tính gợi hình, gợi cảm cho bài thơ. Giọng điệu trào phúng, mỉa mai, nhưng cũng đây xót xa, tiếc nuối của tác giả đã tạo nên một ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc. Bài thơ không chỉ là một lời than thở về sự suy thoái của đạo học, mà còn là một lời cảnh tỉnh về sự thay đổi của xã hội và những giá trị truyền thống đang dần bị mai một.
Xã hội ngày càng phát triển, nhu cầu về trí tuệ của con người cũng ngày càng tăng. Để đáp ứng nhu cầu của xã hội, mỗi con người cần chuẩn bị cho mình một hành trang kiến thức thật vững chắc để bước vào đời và tinh thần tự học, ý thức tự học sẽ là yếu tố vô cùng quan trọng góp phần làm nên thành công đó.
Tự học là quá trình mỗi người tự giác tìm tòi, học hỏi, tiếp thu, tích lũy những kiến thức bổ ích, có lợi cho cuộc sống cũng như công việc dựa vào chính khả năng của mình mà không nhờ vả hay trông chờ vào bất cứ ai. Ngoài ra, tự học còn có thể được hiểu là chúng ta dựa vào kiến thức được thầy cô giáo hoặc người đi trước cung cấp để dựa vào đó hình thành những bài học cho riêng mình. Tự học giúp con người chủ động trong việc tìm kiếm, tiếp thu được nhiều kiến thức bổ ích và có thể tự rút ra được những bài học cho riêng mình. Từ đó, mỗi chúng ta sẽ trở nên năng động hơn trong chính cuộc sống của mình. Ngoài ra, tự học giúp chúng ta ghi nhớ kiến thức lâu hơn, mỗi người sẽ có cách tổng hợp, chọn lọc kiến thức khác nhau, biến kiến thức nền chung thành bài học riêng cho mỗi người và khi gặp trường hợp thực tiễn lại có những cách xử lí khác nhau. Tự học còn giúp chúng ta rèn luyện tính kiên trì vì nó một quá trình dài đòi hỏi con người phải thật cô gắng mới cho kết quả tốt như mong muốn.
Tuy nhiên, bên cạnh những tấm gương tự học tiêu biểu vừa kể trên thì vẫn còn những người lười biếng, không chịu tìm tòi, học hỏi để mở mang tầm hiểu biết để giúp ích cho xã hội. Những người này đáng bị phê phán. Tự học là một đức tính tốt không chỉ giúp mỗi chúng ta rèn luyện để nâng cao kiến thức mà còn góp phần chung vào sự phát triển của toàn xã hội. Hãy rèn luyện cho bản thân mình một tinh thần tự học để có thể lĩnh hội nhiều hơn nữa những giá trị tốt đẹp mà con người nhiều năm nay đã dày công gây dựng.
Câu 1:
Thể thơ của bài thơ là thất ngôn bát cú Đường luật.
Câu 2:
Đề tài của bài thơ là sự suy thoái của đạo học (Nho học) trong xã hội đương thời
Câu 3:
-Tác giả cho rằng "Đạo học ngày nay đã chán rồi" vì:
+ Sự thay đổi của chương trình thi cử: Thực dân Pháp sửa đối chương trình thi cử, giảm chữ Hán, tăng chữ quốc ngữ, làm mất đi giá trị của Nho học truyền thống
+ Sự suy thoái về chất lượng dạy và học:
Học trò thì lười biếng, thầy đồ thì nhấp nhổm, sĩ khí thì rụt rè.
+ Sự thực dụng trong thi cử: Việc học hành chỉ còn là để kiếm danh lợi, "văn trường liều lĩnh đấm ăn xôi".
Câu 4:
Nhận xét về việc tác giả sử dụng từ láy:
- Tác giả sử dụng nhiều từ láy như "lim dim" "nhấp nhốm", "rụt rè", "liều lĩnh" để tăng tính biểu cảm, gợi hình cho bài thơ.
- Các từ láy này giúp miêu tả sinh động hơn về tình trạng uể oải, chán chường của đạo học và những con người liên quan đến nó.
Câu 5:
Nội dung của bài thơ:
Bài thơ "Than đạo học" thể hiện sự chán chường, thất vọng của Tú Xương trước sự suy thoái của đạo học (Nho học) trong xã hội đương thời. Bài thơ phản ánh sự thay đổi của chương trình thi cử, sự suy thoái về chất lượng dạy và học, và sự thực dụng trong thi cử, từ đó thể hiện nỗi buồn và sự tiếc nuối của tác giả đối với những giá trị truyền thống đang dần mất đi.
Chúng ta sẽ sử dụng hai danh sách riêng biệt để lưu trữ các số chẵn và số lẻ. Sau đó, chúng ta sẽ sắp xếp mỗi danh sách theo thứ tự tăng dần.Sau khi đã có hai danh sách đã được sắp xếp, chúng ta sẽ kết hợp chúng lại thành một danh sách duy nhất, với danh sách số chẵn đứng trước danh sách số lẻ.
```python
def sort_even_odd(numbers):
even_numbers = []
odd_numbers = []
for number in numbers:
if number % 2 == 0:
even_numbers.append(number)
else:
odd_numbers.append(number)
even_numbers.sort()
odd_numbers.sort()
return even_numbers + odd_numbers
# Ví dụ
input_list = [64, 34, 25, 12, 22, 11, 90]
output_list = sort_even_odd(input_list)
print(output_list) # Output: [12, 22, 34, 64, 90, 11, 25]
```
Chương trình Python trên sẽ sắp xếp danh sách các số nguyên sao cho tất cả các số chẵn đứng trước tất cả các số lẻ, và trong mỗi nhóm, các số được sắp xếp theo thứ tự tăng dần.
FUNCTION isPrime(n)
IF n < 2 THEN
RETURN "Không phải số nguyên tố"
ENDIF
FOR i FROM 2 TO sqrt(n) DO
IF n MOD i == 0 THEN
RETURN "Không phải số nguyên tố"
ENDIF
ENDFOR
RETURN "Là số nguyên tố"
ENDFUNCTION
FUNCTION isEvenSum(A)
sum = 0
FOR EACH a IN A DO
sum = sum + a
ENDFOR
IF sum MOD 2 == 0 THEN
RETURN "Tổng chẵn"
ELSE
RETURN "Tổng lẻ"
ENDIF
ENDFUNCTION
*Kiểm tra số nguyên tố:*
```python
import math
def is_prime(n):
if n < 2:
return "Không phải số nguyên tố"
for i in range(2, int(math.sqrt(n)) + 1):
if n % i == 0:
return "Không phải số nguyên tố"
return "Là số nguyên tố"
#Ví dụ
print(is_prime(17)) #Output: Là số nguyên tố
print(is_prime(4)) #Output: Không phải số nguyên tố
```
*Kiểm tra tính chẵn lẻ của tổng dãy số:*
```python
def is_even_sum(A):
sum_A = sum(A)
if sum_A % 2 == 0:
return "Tổng chẵn"
else:
return "Tổng lẻ"
*Kiểm tra số nguyên tố:*
```cpp
#include <iostream>
#include <cmath>
using namespace std;
string isPrime(int n) {
if (n < 2) {
return "Không phải số nguyên tố";
}
for (int i = 2; i <= sqrt(n); ++i) {
if (n % i == 0) {
return "Không phải số nguyên tố";
}
}
return "Là số nguyên tố";
}
int main() {
cout << isPrime(17) << endl; //Output: Là số nguyên tố
cout << isPrime(4) << endl; //Output: Không phải số nguyên tố
return 0;
}
```
*Kiểm tra tính chẵn lẻ của tổng dãy số:*
```cpp
#include <iostream>
#include <vector>
using namespace std;
string isEvenSum(const vector<int>& A) {
int sum = 0;
for (int a : A) {
sum += a;
}
if (sum % 2 == 0) {
return "Tổng chẵn";
} else {
return "Tổng lẻ";
}
}
int main() {
vector<int> arr1 = {1, 2, 3, 4};
vector<int> arr2 = {1, 2, 3, 5};
cout << isEvenSum(arr1) << endl; //Output: Tổng chẵn
cout << isEvenSum(arr2) << endl; //Output: Tổng lẻ
return 0;
}
```
Câu 1 :
Trong thời đại công nghệ số phát triển như vũ bão, trí tuệ nhân tạo (AI) đang dần trở thành một phần không thể thiếu trong đời sống con người. Tuy nhiên, sự phụ thuộc quá mức vào AI cũng đặt ra nhiều vấn đề đáng suy ngẫm. AI giúp con người tiết kiệm thời gian, tăng hiệu suất công việc, hỗ trợ học tập, khám chữa bệnh, thậm chí thay thế con người trong nhiều lĩnh vực. Nhưng chính vì quá tiện lợi, con người dần đánh mất khả năng tư duy độc lập, giảm tương tác xã hội, và có nguy cơ bị động trước những thay đổi bất ngờ của công nghệ. Nếu không kiểm soát, AI có thể làm thay đổi cấu trúc xã hội, gây ra mất cân bằng lao động và làm tăng khoảng cách giữa các tầng lớp. Do đó, con người cần sử dụng AI như một công cụ hỗ trợ thông minh, không phải là một “ông chủ” chi phối cuộc sống. Chỉ khi con người làm chủ được công nghệ, giữ gìn những giá trị nhân văn cốt lõi, thì AI mới thực sự phục vụ cho sự phát triển bền vững và hạnh phúc của xã hội.
Câu 2 :
Bài thơ “Đừng chạm tay” của Vũ Thị Huyền Trang là một tác phẩm sâu sắc và giàu chất suy tưởng, khắc họa hình ảnh người già cùng không gian ký ức đầy chất thơ, từ đó gợi lên những trăn trở về thời gian, sự lãng quên và những giá trị cũ đang dần mai một trong dòng chảy hiện đại. Về nội dung, bài thơ mở đầu bằng hình ảnh “một cụ già ngồi sưởi nắng trên đầu con dốc” – một biểu tượng cho sự lặng lẽ, trầm mặc của tuổi già. Hình ảnh này không chỉ đơn thuần là tả thực mà còn ẩn chứa ý nghĩa tượng trưng: cụ già là người giữ gìn ký ức, lưu giữ những giá trị của một thời đã qua. Khi khách lạ “hỏi đường” và được chỉ lối, họ không chỉ được hướng dẫn một lối đi cụ thể mà đang bước vào “thế giới một người già” – không gian mang đậm dấu ấn ký ức, riêng biệt, tĩnh lặng và xa rời thực tại xô bồ. Con đường đó “khách không mong đợi”, vì nó không phải là nơi “trên bản đồ du lịch” hay nổi bật trong thế giới hiện đại, mà là không gian tĩnh lặng, hoang sơ và vắng dấu chân người. Điều này cho thấy sự đối lập giữa ký ức người già và thế giới hiện đại – giữa cái từng thân thuộc, sâu sắc với cái mới mẻ nhưng lạnh lùng, xa lạ.Một trong những điểm nội dung đặc sắc nữa là thông điệp mang tính nhân văn mà bài thơ truyền tải: hãy trân trọng thế giới nội tâm, ký ức và cảm xúc của người già. Đoạn cuối bài thơ là lời nhắc nhở nhẹ nhàng nhưng sâu sắc: “Đừng khuấy lên ký ức một người già”. Đó không chỉ là sự cảm thông mà còn là một cách ứng xử đầy thấu hiểu và tinh tế – biết lặng im trước những điều đã cũ, biết tôn trọng quá khứ và những người đã đi qua nhiều biến động. Về nghệ thuật, bài thơ nổi bật bởi giọng điệu trầm lắng, sâu sắc, nhiều tầng ý nghĩa. Hình ảnh thơ giản dị nhưng giàu sức gợi: “cụ già sưởi nắng”, “con dốc”, “gió reo”, “khối bê tông đông cứng ánh nhìn”… Những hình ảnh ấy không chỉ tạo nên không gian thơ mà còn góp phần biểu đạt cảm xúc, tâm trạng của nhân vật trữ tình. Nghệ thuật đối lập giữa cái cũ và cái mới, giữa thiên nhiên nguyên sơ và “bê tông đông cứng” cũng làm nổi bật sự tiếc nuối trước sự mai một của ký ức và giá trị truyền thống. Thể thơ tự do kết hợp với ngôn ngữ tinh tế, giàu chất biểu cảm đã góp phần tạo nên vẻ đẹp sâu lắng, đầy ám ảnh cho bài thơ.
Câu 1 :
Phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản : Thuyết minh + Tự Sự + Biểu cảm
Câu 2 :
- Nguyên nhân chính là: + Nhiều chính quyền địa phương không thể thu thập đầy đủ dữ liệu để bảo tồn hoa anh đào do thiếu nhân lực và ngân sách + Nhu cầu bảo tồn các cây hoa anh đào đã già cỗi, được trồng từ thời hậu chiến, đang dần hết tuổi thọ.
Câu 3 :
- Nhan đề (“Nhật Bản ứng dụng trí tuệ nhân tạo để bảo tồn hoa anh đào”) gây chú ý, tóm lược nội dung chính, kết hợp giữa yếu tố hiện đại (AI) và truyền thống (hoa anh đào)
- Sapo (đoạn mở đầu): Giới thiệu hấp dẫn cách người dân có thể trực tiếp tham gia bảo vệ loài hoa biểu tượng bằng hành động đơn giản (chụp ảnh qua điện thoại), từ đó tạo sự tò mò và quan tâm cho người đọc.
Câu 4 : - Tác dụng:
+ Tăng tính trực quan, giúp người đọc hình dung được giao diện và cách sử dụng ứng dụng.
+ Làm văn bản sinh động, hấp dẫn hơn, dễ tiếp cận với độc giả, đặc biệt là người dùng công nghệ. + Thể hiện sự kết hợp giữa nội dung chữ viết và hình ảnh để truyền tải thông tin hiệu quả hơn.
Câu 5 :
- Y tế: AI hỗ trợ chẩn đoán bệnh qua ảnh chụp X-quang, MRI; theo dõi sức khỏe từ xa cho người cao tuổi.
- Giáo dục: Hệ thống học tập cá nhân hóa theo năng lực từng học sinh; AI chấm bài tự động, hỗ trợ giáo viên. - Nông nghiệp: Dự báo thời tiết, phân tích đất, nhận diện sâu bệnh qua ảnh để nâng cao năng suất. - Môi trường: AI giám sát chất lượng không khí, nước; phát hiện sớm cháy rừng bằng camera nhiệt. - Giao thông: Xe tự lái, hệ thống điều phối giao thông thông minh giúp giảm ùn tắc và tai nạn.