Trong kho tàng văn học Việt Nam, “Truyện Kiều” của đại thi hào Nguyễn Du là một tác phẩm nghệ thuật mà em yêu thích nhất. Không chỉ bởi giá trị văn học sâu sắc, mà còn vì những bài học nhân sinh giàu ý nghĩa mà tác phẩm đem lại.

“Truyện Kiều” kể về cuộc đời tài sắc nhưng bất hạnh của nàng Vương Thúy Kiều. Bằng bút pháp tả người tinh tế, Nguyễn Du đã xây dựng nên một hình tượng Thúy Kiều với vẻ đẹp “nghiêng nước nghiêng thành”, vừa tài hoa lại vừa hiếu thảo, nhân hậu. Nhưng điều làm nên giá trị vĩnh cửu của tác phẩm chính là tấm lòng cảm thương sâu sắc của tác giả đối với con người, đặc biệt là những số phận nhỏ bé, bất hạnh trong xã hội phong kiến xưa.

Nguyễn Du đã sử dụng nghệ thuật ngôn ngữ bậc thầy, kết hợp giữa lối tự sự, trữ tình và bút pháp ước lệ tượng trưng, khiến từng câu thơ trở nên mềm mại, giàu cảm xúc. Những câu thơ như: “Đau đớn thay phận đàn bà / Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung” đã chạm đến trái tim biết bao thế hệ độc giả.

Không chỉ dừng lại ở giá trị văn chương, “Truyện Kiều” còn là tấm gương phản chiếu những bất công xã hội, đồng thời thể hiện khát vọng công lý, khát vọng hạnh phúc và phẩm chất tốt đẹp của con người. Dù bị vùi dập bởi nghịch cảnh, Thúy Kiều vẫn giữ trọn nhân cách cao đẹp, lòng hiếu thảo, thủy chung.

“Truyện Kiều” là niềm tự hào của văn học dân tộc, là minh chứng cho tài năng, tấm lòng nhân đạo và giá trị nhân văn sâu sắc của Nguyễn Du. Với em, đó là một tác phẩm nghệ thuật xứng đáng lưu truyền muôn đời.

Trong đoạn thơ trên, Thúy Kiều hiện lên là một người con gái sâu sắc, giàu tình cảm và vô cùng ân nghĩa. Nàng hiểu rõ nỗi đau chia ly, nên từng cử chỉ, lời nói đều chứa chan nỗi bịn rịn, lưu luyến. Qua cảnh tiễn biệt, ta thấy tấm lòng thủy chung, son sắt của Thúy Kiều dành cho Kim Trọng. Không chỉ bộc lộ nỗi nhớ thương, nàng còn thể hiện sự lo toan, dặn dò chu đáo cho người ở lại. Lời nàng nói nhẹ nhàng mà sâu sắc, toát lên phẩm chất đức hạnh, khéo léo, đảm đang của người phụ nữ truyền thống. Đoạn thơ cũng cho thấy vẻ đẹp tâm hồn cao cả của Thúy Kiều: dù trong hoàn cảnh nào, nàng vẫn biết đặt chữ “hiếu”, chữ “tình” và đạo lý làm người lên trên hết.

Câu thơ trên sử dụng hiện tượng phá vỡ ngôn ngữ thông thường thông qua phép nhân hóa và liên tưởng đặc sắc: “Vầng trăng ai xẻ làm đôi?” không chỉ là câu hỏi tu từ mà còn là cách diễn đạt đầy sáng tạo, làm cho hình ảnh vầng trăng vốn là vật vô tri trở nên gần gũi, có hồn, có cảm xúc.

Tác dụng nổi bật của biện pháp này là:

• Tạo nên vẻ đẹp lãng mạn và độc đáo cho câu thơ, biến cảnh vật trở thành tiếng lòng của con người.
• Diễn tả nỗi cô đơn, buồn tủi, chia lìa: Vầng trăng bị “xẻ làm đôi” gợi cảm giác chia cắt, xa cách, cũng như nỗi lòng của những con người phải chia ly nhau.
• Gợi tả không gian rộng lớn, sâu thẳm, khi một nửa ánh trăng in trên chiếc gối đơn lẻ (gợi nỗi cô đơn), nửa còn lại chiếu soi dặm đường xa (gợi hành trình biệt ly).

=> Cách diễn đạt này đã làm nổi bật nỗi buồn chia ly da diết, đồng thời thể hiện tài năng nghệ thuật bậc thầy của nhà thơ trong việc phá vỡ giới hạn của ngôn ngữ thông thường để biểu đạt cảm xúc một cách tinh tế, sáng tạo.

Câu thơ trên sử dụng hiện tượng phá vỡ ngôn ngữ thông thường thông qua phép nhân hóa và liên tưởng đặc sắc: “Vầng trăng ai xẻ làm đôi?” không chỉ là câu hỏi tu từ mà còn là cách diễn đạt đầy sáng tạo, làm cho hình ảnh vầng trăng vốn là vật vô tri trở nên gần gũi, có hồn, có cảm xúc.

Tác dụng nổi bật của biện pháp này là:

• Tạo nên vẻ đẹp lãng mạn và độc đáo cho câu thơ, biến cảnh vật trở thành tiếng lòng của con người.
• Diễn tả nỗi cô đơn, buồn tủi, chia lìa: Vầng trăng bị “xẻ làm đôi” gợi cảm giác chia cắt, xa cách, cũng như nỗi lòng của những con người phải chia ly nhau.
• Gợi tả không gian rộng lớn, sâu thẳm, khi một nửa ánh trăng in trên chiếc gối đơn lẻ (gợi nỗi cô đơn), nửa còn lại chiếu soi dặm đường xa (gợi hành trình biệt ly).

=> Cách diễn đạt này đã làm nổi bật nỗi buồn chia ly da diết, đồng thời thể hiện tài năng nghệ thuật bậc thầy của nhà thơ trong việc phá vỡ giới hạn của ngôn ngữ thông thường để biểu đạt cảm xúc một cách tinh tế, sáng tạo.

   “Trong thế giới này, chúng ta không chỉ xót xa vì những hành động và lời nói của người xấu mà còn cả vì sự im lặng đáng sợ của người tốt.”
(Martin Luther King)

Câu nói nổi tiếng của Martin Luther King – một nhà hoạt động dân quyền vĩ đại – là lời cảnh tỉnh mạnh mẽ và thấm thía về vai trò, trách nhiệm của mỗi cá nhân trong xã hội. Nó không chỉ phản ánh hiện thực của thế giới mà còn đặt ra một câu hỏi nhức nhối: tại sao cái ác có thể tồn tại và lan rộng nếu có rất nhiều “người tốt”?

Trong xã hội, người ta thường lên án những hành động xấu xa, độc ác, bất công, nhưng lại quên mất rằng sự thờ ơ, dửng dưng và im lặng của người tốt mới chính là mảnh đất màu mỡ để cái ác phát triển. Khi người tốt không dám đứng lên bảo vệ lẽ phải, không dám lên tiếng khi thấy điều sai trái, thì sự thật sẽ bị che lấp, công lý sẽ bị chối bỏ và cái xấu sẽ ngày càng lộng hành.

Lịch sử đã chứng kiến nhiều thảm kịch lớn không chỉ vì sự tàn bạo của kẻ ác, mà còn vì sự nhu nhược của đám đông im lặng. Trong thời kỳ Đức Quốc xã, nếu nhiều người dân Đức dám đứng lên phản đối, có lẽ cuộc diệt chủng tàn khốc đã không xảy ra. Ở hiện tại, cũng có không ít những vụ bạo lực học đường, xâm hại, lừa đảo… mà nguyên nhân sâu xa đến từ sự im lặng đáng sợ của những người xung quanh – những người biết nhưng không lên tiếng.

Im lặng không phải là trung lập. Im lặng, trong nhiều trường hợp, đồng nghĩa với đồng lõa. Khi người tốt không hành động, họ vô tình để cái xấu chiến thắng. Ngược lại, nếu mỗi người dám nói, dám hành động vì điều đúng đắn, dù chỉ là những việc nhỏ – như bảo vệ bạn bè bị bắt nạt, phản ánh một hành vi sai trái, lan tỏa điều tích cực – thì xã hội sẽ trở nên tốt đẹp và công bằng hơn.

Tuy nhiên, để vượt qua nỗi sợ, dám đối mặt với bất công là điều không dễ. Người tốt cần bản lĩnh, lòng dũng cảm và niềm tin vào công lý. Bởi chỉ khi người tốt đoàn kết và hành động, cái ác mới bị đẩy lùi và ánh sáng của sự thật mới được soi rọi.

Tóm lại, câu nói của Martin Luther King không chỉ là một triết lý sống, mà còn là một lời kêu gọi hành động: Đừng im lặng. Bởi trong một thế giới đầy bất công và dối trá, sự lên tiếng của người tốt chính là hy vọng cuối cùng cho sự thật và lẽ phải.  

• Hăm-lét là một con người chính trực, yêu thương cha mẹ và đất nước, nhưng lại bị đặt vào hoàn cảnh trớ trêu: cha bị giết hại, mẹ sớm tái giá với chính kẻ sát nhân.
• Nỗi đau và mâu thuẫn nội tâm giày vò Hăm-lét: giữa khát vọng báo thù và lương tâm đạo đức, giữa lý trí và cảm xúc. Anh phải đối mặt với những mất mát, phản bội và cô đơn cùng cực.
• Hăm-lét dùng vở kịch để vạch trần tội ác của Clô-đi-út, nhưng đồng thời chính anh cũng dần bị lôi kéo vào vòng xoáy bi kịch, phải trả giá bằng mạng sống.
• Cái chết của Hăm-lét là một kết cục đau đớn nhưng cao cả, thể hiện sự thất vọng trước hiện thực đen tối và nỗi đau đớn khi lý tưởng không thể thắng nổi sự giả dối.

=> Bi kịch của Hăm-lét không chỉ là sự mất mát cá nhân, mà còn là bi kịch tinh thần, bi kịch của một con người lý tưởng sống trong xã hội thối nát.   

Câu hỏi    

Câu nói “Giờ đây ta có thể uống máu nóng…” thể hiện nội tâm giằng xé và sự phẫn nộ tột độ của nhân vật Hamlet. Biết được cái chết của cha do âm mưu sát hại, Hamlet chìm trong đau đớn, tuyệt vọng và dần bị lòng thù hận chi phối. Hình ảnh “uống máu nóng” tượng trưng cho cơn giận dữ và ý chí báo thù sục sôi đang trỗi dậy trong anh. Tuy nhiên, qua đó cũng thấy rõ sự đấu tranh nội tâm: một mặt là khát vọng thực thi công lý cho cha, mặt khác là sự kinh sợ trước chính hành động trả thù mà mình sắp làm. Điều này cho thấy Hamlet là một nhân vật có chiều sâu tâm lý, vừa quyết liệt, vừa đầy suy tư và trăn trở.