Câu1:                                                 Chủ động là chủ động là có thể tự mình xoay sở, có biện pháp đối phó và khắc phục, không bị bất ngờ dẫn đến bất động không thể phản ứng được. Vậy Sống chủ động là hành động độc lập với hoàn cảnh xung quanh, làm chủ được tình thế, dám nghĩ, dám hành động trên tất cả mọi lĩnh vực, chủ động tìm tòi, chủ động đề nghị, chủ động dấn thân.Cuộc sống này luôn tồn tại đầy rẫy những bất ngờ, thuận lợi và khó khăn. Con người vì thế rất cần sự chủ động để có tâm thế vững vàng khi đứng trước phong ba của cuộc đời.Sống chủ động giúp tuổi trẻ tự tin, bản lĩnh, linh hoạt ứng xử trong mọi tình huống để vượt qua khó khăn, hoàn thành mục tiêu, khát vọng, ước mơ.Để phát triển sự chủ động trong con người chúng ta cần phải đặt ra cho mình những mục tiêu, kế hoạch sống rõ ràng, quyết đoán trong suy nghĩ và hành động.Những người có tính chủ động là những người tự tin và biết mình cần làm gì trong cuộc sống. Họ theo đuổi đam mê bằng tất cả lòng nhiệt huyết và quyết tâm. Nếu như không có chuẩn bị, chúng ta sẽ hoàn toàn bất lực trước những gì xảy ra, để rồi khi mọi việc trôi qua lại tiếc nuối để rồi nói giá như. Từ đó ta rút ra rằng sống chủ động là vô cùng cần thiết đối xã hội hiện nay.                                 Câu 2:                                                       Nguyễn Trãi không chí là một bậc anh hùng dân tộc mà còn là một nhà văn hóa lớn, một danh nhân văn hóa thế giới. Ông đã để lại cho đời một sự nghiệp văn học vô cùng phong phú trong cả hai mảng văn chính luận và thơ trữ tình. Tiểu biểu là tác  phẩm " Bảo Kính cảnh giới " với đoạn " Rồi hóng mát... khắp đòi phương " đã để lại trong em một ấn tượng sâu sắc .                                        Bài thơ là bức tranhphong cảnh mùa hè độc đáo nhưng thấp thoáng là niềmtâm sự cúa tác giả.

Câu thơ đầu tiên, ta đọc lên thoáng qua sao có vẻ annhàn, êm đềm, thanh thoát đến thế.                       "Rồi hóng mát thuở ngày trường'  Câu thơ hiện lên hình ảnh của nhà thơ Nguyền Trãi, ông đang ngôi dưới bóng cây nhàn nhã như hóng mát thật sự.Việc quân, việc: nước chắc đã xong xuôi ông mới trở về vớicuộc sống đơn sơ, gián di,mộc mạc mà chan hòa, gân gũi với thiên nhiên. Một số sách dịch là "Rối hóng mát thuởngày trường". Nhưng "rỗi" hay"rồi" cũng đêu gây sự chú ý cho người đọc. Rảnh rồi, sự việc còn đêu xong xuôi, đã qua rồi "Ngày trường" lại làm tăng sự chú y. Cả câu thơ không còn đơn giản là hình ảnh của Nguyễn Trãi ngôi hóng mát mà nó lại toát lên nỗi niêm, tâm sự của tác giả: "Nhàn rối ta hóng mát cá một ngày dài". Một xã hội đá bi suy yếu, nguyên vọng, ý chí cùa tác giả đã bị vùi lấp,không còn gì nữa, ông đành phải rời bỏ, từ quan để về ở ẩn, phải dành "hóng mát" cả ngày trường để vơi đi một tâm Sự, một gánh nặng đang đề lên vai mình. Cá câu thơ thấp thoáng một tâm sự thâm kín, không còn la sự nhẹ nhàng thanh thản nữa.                                                  Về với cuộc sống thường nhật, ông lại có cơ hội gần gũi, chan hoà với thiên nhiên hơn. Ông vui thú, say mê với vẻ đẹp của những sự vật dung dị quanh mình:

"Hòe lục đùn đùn tán rợp giương     Thạch lựu hiên còn phun thức đỏ Hồng liên trì đã tiễn mùi hương".

 Cảnh mùa hè qua tâm hồn, tình cảm của ông bừng bừng sức sống. Cây hòe lớn lên nhanh, tán cây tỏa rộng che rợp mặt đất như một tấm trướng rộng căng ra giữa trời với cành lá xanh tươi. Những cây thạch lựu còn phun thức đỏ, ao sen tỏa hương, màu hồng của những cánh hoa điểm tô sắc thắm. Qua lăng kính của Nguyễn Trãi, sức sống vẫn bừng bừng, tràn đầy, cuộc đời là một vườn hoa, một khu vườn thiên nhiên muôn màu muôn vẻ. Cảnh vật như cổ tích có lẽ bởi nó được nhìn bằng con mắt của một thi sĩ đa cảm, giàu lòng ham sống với đời...                                          Qua cánh mùa hè, tình cảm của Nguyễn Trãi cũng thể hiện một cách sâu sắc:                                             "Lao xao chợ cá làng ngư phủ.  Dắng dổi cầm ve ľâu tịch dương",   "Chợ" là hình ảnh cửa sự thái bình trong tâm thức của người Việt. Chợ đông vui thì nước thái biình, thịnh trị, dân giàu đủ ấm no: chợ tan rã thì dễ gợi hình ảnh đất nước có biến, có loạn, có giặc giā, có chiến tranh, đao binh. lại thêm tiếng ve kêu lúc chiêu tà gợi lên cuộc sống nơi thôn  dã. Chính những màu sắc nơi thôn dã này làm cho tình cảm ông thêm đậm đà sâu sắc và gợi lại ý tưởng mà ông đang đeo đuổi.                                  "Lẽ có Ngu cầm đàn một tiến.       Dân giàu đủ kháp đòi phương".   "Dân giàu đủ", cuộc sống của người dân ngày càng ấm no, hạnh phúc là điều mà Nguyền Trãi từng canh cánh và mong ước. Ở đây, ông đế cập đến Ngu cầm vì thời vua Nghiêu, vua Thuấn nổi tiếng là thái binh thinh trị. Vua Thuấn có một khúc đàn "Nam Phong" khảy lên để ca ngợi nhân gian giàu đủ, sản xuất ra nhiều thóc lúa ngô khoai., Cho nên, tác giả muốn có một tiếng đàn của vua Thuấn lồng vào đời sống nhân dân đế ca ngợi cuộc sống của nhân dân ấm no, vui tươi, tràn đây âm thanh hạnh phúc. Những mơ ước ấy chứng tổ Nguyên Träi là nhà tha vi đại có một tấm lòng nhân đạo cạo cá. Ông luôn nghĩ đền cuộc sống của nhân dân, chăm lo đến cuộc sống của họ. Đồng thời hai câu thơ còn thể hiện sự măn nguyện, hài lòng của tác giả khi mong ước cả cuộc đời, với tư tưởng nhân nghĩa, hướng về về nhân dân nay đã trở thành hiện thực. Tất cá đá làm nổi bật lên vé đẹp tâm hồn cao quý của Nguyền Trãi, dù là khi còn làm quan, còn được trọng dụng hay khi đá thất thế sa cơ thì tấm lòng của ông vân không một lần thay đổi.   Bài thơ "Bảo kính cảnh giới " của Nguyễn Trãi thể hiện nghệ thuật đặc sắc qua thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật với kết cấu chặt chẽ, cân đối. Bài thơ sử dụng bút pháp tả cảnh ngụ tình, miêu tả thiên nhiên Côn Sơn một cách sinh động và giàu cảm xúc. Hình ảnh "suối chảy rì rầm" được tác giả ví như "tiếng đàn cầm bên tai", tạo nên sự hài hòa giữa âm thanh thiên nhiên và tâm hồn thi nhân. Nghệ thuật so sánh và nhân hóa trong bài thơ giúp cảnh vật trở nên có hồn, phản ánh tâm trạng thư thái, hòa hợp với thiên nhiên của tác giả .                                                       Cảnh ngày hè là một bài thơ hay, thể hiện rő nét vé đẹp tâm hồn của tác giả Nguyễn Trãi, ở đó người ta không chỉ  thấy hiện lên vẻ đẹp của bức tranh thiên nhiên rực rỡ, náo nhiệt căng tràn sức sống.

Câu 1                                                   Bài thơ "Nhàn" được viết theo thể thơ thất ngôn bát cú Đường luật.         Câu 2                                            Những hình ảnh thể hiện nếp sinh hoạt đạm bạc, thanh cao của tác giả:                                                     "Một mai, một cuốc, một cần câu" → Gắn liền với lao động chân tay, tự cung tự cấp.

"Thu ăn măng trúc, đông ăn giá" → Sống chan hòa với thiên nhiên, lấy cây cỏ làm nguồn thực phẩm.

"Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao" → Cuộc sống giản dị, hài hòa với đất trời, tận hưởng những điều bình dị.     Câu 3                                               Biện pháp tu từ liệt kê: "một mai, một cuốc, một cần câu".

Tác dụng:                                        Nhấn mạnh sự giản dị, thanh bần trong cuộc sống của tác giả.          Gợi lên hình ảnh của một người ẩn sĩ an nhiên, vui thú với cảnh điền viên, xa lánh chốn bon chen.                   Thể hiện quan niệm sống nhàn tản, hòa hợp với thiên nhiên.                        Câu 4.                                          Nguyễn Bỉnh Khiêm sử dụng cách nói đối lập "Ta dại" và "Người khôn", nhưng ý nghĩa thực sự lại mang tính triết lý sâu sắc.                                Ông tự nhận mình "dại" vì chọn cuộc sống ẩn dật, xa lánh danh lợi, trong khi thiên hạ cho rằng chạy theo quyền lực, danh vọng là "khôn".     Câu thơ thể hiện quan niệm sống "dại mà khôn", đề cao cách sống thanh nhàn, không vướng bụi trần, trái ngược với sự bon chen của người đời.                                                 Câu 5                                                  Bài thơ "Nhàn" thể hiện vẻ đẹp nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm – một con người thanh cao, xem thường danh lợi, chọn lối sống an nhiên giữa thiên nhiên. Ông không chạy theo công danh phú quý mà tìm về chốn bình yên, sống hòa hợp với đất trời, tận hưởng niềm vui giản dị. Quan niệm "nhàn" của ông không chỉ là nghỉ ngơi, mà còn là sự buông bỏ, giữ tâm hồn thanh tịnh giữa cuộc đời đầy bon chen. Đó là vẻ đẹp của một trí tuệ uyên thâm và một nhân cách đáng kính.