Câu 1:

“Môi trường là nơi chúng ta gặp nhau, là nơi đem lại lợi ích cho mọi người, là điều mà tất cả chúng ta đều chia sẻ” (Johnson). Câu nói này nhắc nhở chúng ta về tầm quan trọng không thể thay thế của môi trường đối với cuộc sống con người. Bảo vệ môi trường là nhiệm vụ vô cùng cấp thiết và mang tính toàn cầu. Đầu tiên, môi trường sạch và lành mạnh đảm bảo sức khỏe và chất lượng sống của con người. Không khí trong lành, nguồn nước sạch và hệ sinh thái cân bằng giúp con người tránh khỏi các nguy cơ bệnh tật do ô nhiễm và những thảm họa tự nhiên. Bên cạnh đó, việc bảo vệ môi trường còn giúp duy trì hệ sinh thái ổn định, bảo vệ các loài sinh vật và nguồn tài nguyên thiên nhiên quý giá, góp phần xây dựng một hành tinh bền vững. Ngoài ra, môi trường còn là nơi nuôi dưỡng giá trị văn hóa và tinh thần của con người. Khi môi trường bị tổn hại, chúng ta không chỉ mất đi tài nguyên mà còn đánh mất những giá trị gắn kết sâu sắc với thiên nhiên. Ví dụ như tại thành phố New Delhi, nơi không khí thường xuyên bị ô nhiễm nặng nề, người dân gặp phải hàng loạt vấn đề về hô hấp, minh chứng rõ ràng về hậu quả của việc không bảo vệ môi trường. Tuy nhiên, một số người nói rằng bảo vệ môi trường không phải là ưu tiên hàng đầu trong bối cảnh phát triển kinh tế và đô thị hóa nhanh chóng. Chẳng hạn, các hoạt động công nghiệp và khai thác tài nguyên thường được xem là động lực chính cho sự phát triển kinh tế, nhưng đôi khi lại gây ra những tổn hại nghiêm trọng đến môi trường. Mặc dù vậy, nếu chúng ta chỉ chạy theo phát triển kinh tế mà không quan tâm đến môi trường, thì những hậu quả như biến đổi khí hậu, thiên tai và ô nhiễm môi trường sẽ không ngừng gia tăng, đẩy con người vào vòng xoáy khủng hoảng không lối thoát. Vì vậy, bảo vệ môi trường cần được đặt ngang hàng với các mục tiêu phát triển khác, bởi nó là nền tảng để xã hội phát triển bền vững, cả về vật chất lẫn tinh thần. Bảo vệ môi trường là trách nhiệm không thể thiếu của mỗi cá nhân. Tôi nhận ra rằng môi trường không chỉ đảm bảo sự sống mà còn gắn liền với sức khỏe, văn hóa và giá trị tinh thần. Vì thế, tôi sẽ hạn chế sử dụng nhựa, phân loại rác, tiết kiệm tài nguyên và tham gia các hoạt động bảo vệ thiên nhiên. Hành động nhỏ hôm nay sẽ góp phần xây dựng một tương lai xanh, bền vững cho mai sau.

Câu 2:

Trong thơ ca trung đại Việt Nam, hình tượng người ẩn sĩ là một biểu tượng đặc sắc, thể hiện tâm hồn cao đẹp và nhân cách thanh cao của những con người lánh xa danh lợi để tìm đến sự bình yên nơi thiên nhiên. Qua hai bài thơ "Nhàn" của Nguyễn Bỉnh Khiêm và "Thu vịnh" của Nguyễn Khuyến, hình tượng người ẩn sĩ hiện lên với những nét tương đồng nhưng vẫn mang những dấu ấn khác biệt, phản ánh sâu sắc triết lý và tấm lòng của mỗi nhà thơ.

Nguyễn Bỉnh Khiêm và Nguyễn Khuyến đều là những nhà nho tài hoa, sống trong bối cảnh lịch sử rối ren, khi thời thế loạn lạc khiến con người thất vọng trước thực tại. Điều này đã dẫn họ đến quyết định chọn con đường ẩn dật, tìm về sự thanh bình trong thiên nhiên để giữ gìn phẩm cách và tránh xa vòng danh lợi. Cả hai bài thơ đều khắc họa hình tượng người ẩn sĩ cao khiết, sống hòa mình vào thiên nhiên và trân quý những điều giản dị trong cuộc sống. Người ẩn sĩ trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm và Nguyễn Khuyến đều lựa chọn lối sống "độc thiện kỳ nhân," không màng đến cuộc đời lao xao, náo nhiệt ngoài kia.

Hình tượng người ẩn sĩ trong hai bài thơ cũng mang những sắc thái riêng biệt. Trong bài "Nhàn," Nguyễn Bỉnh Khiêm tập trung khắc họa lối sống thanh nhàn, ung dung và bình dị. Ông tự hào với cuộc sống tự túc, gần gũi thiên nhiên, tận hưởng từng mùa trong năm: "Thu ăn măng trúc, đông ăn giá, / Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao." Với triết lý nhàn, nhà thơ thể hiện quan niệm sâu sắc về lẽ dại - khôn: "Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ, / Người khôn, người đến chốn lao xao." Đối với ông, danh lợi chỉ như "chiêm bao," không đáng để bận tâm. Hình tượng người ẩn sĩ ở đây là biểu tượng của sự hài lòng với những gì giản dị, thanh sạch, đồng thời là lời khẳng định nhân cách thanh cao.

Ngược lại, trong bài "Thu vịnh," Nguyễn Khuyến không chỉ say đắm trước vẻ đẹp của mùa thu mà còn gửi gắm vào đó những nỗi ưu tư sâu sắc về thế sự. Hình tượng người ẩn sĩ ở đây mang nặng tâm trạng trăn trở và hoài vọng. Dù mô tả cảnh sắc thiên nhiên tuyệt đẹp – "Trời thu xanh ngắt mấy tầng cao, / Cần trúc lơ phơ gió hắt hiu" – nhưng nhà thơ vẫn chất chứa nỗi buồn thầm kín. Đặc biệt, qua câu "Nghĩ ra lại thẹn với ông Đào," Nguyễn Khuyến bày tỏ sự hổ thẹn với Đào Tiềm – một ẩn sĩ nổi tiếng thời cổ – vì cho rằng mình chưa trọn vẹn lý tưởng, vẫn còn day dứt trước tình cảnh nước nhà đang trong cơn khủng hoảng.

Sự tương đồng và khác biệt trong hình tượng người ẩn sĩ qua hai bài thơ bắt nguồn từ hoàn cảnh lịch sử và tâm thế sáng tác của hai tác giả. Nguyễn Bỉnh Khiêm sống trong thế kỷ XVI, khi chế độ phong kiến Lê – Mạc phân tranh, nhưng ông chủ động rũ bỏ danh lợi để sống nhàn nhã, an nhiên. Trong khi đó, Nguyễn Khuyến sống vào thời kỳ đất nước rơi vào tay thực dân Pháp, nỗi đau mất nước đè nặng tâm hồn, khiến ông không thể dứt bỏ hoàn toàn thế sự, dù cố gắng ẩn mình.

Cả hai bài thơ không chỉ phản ánh triết lý sống và nhân cách thanh cao của các tác giả mà còn gửi gắm những giá trị nhân văn sâu sắc. "Nhàn" là bài ca ngợi lối sống hài hòa với thiên nhiên, đề cao tinh thần tự tại, ung dung. Trong khi đó, "Thu vịnh" không chỉ nói về vẻ đẹp của mùa thu mà còn chất chứa tấm lòng yêu nước và những nỗi niềm trước thời cuộc. Hai hình tượng người ẩn sĩ, dù khác nhau về sắc thái, đều để lại bài học quý giá về cách con người giữ vững phẩm cách và lý tưởng, ngay cả khi đối mặt với những biến động lớn của thời cuộc.

Hai bài thơ "Nhàn" của Nguyễn Bỉnh Khiêm và "Thu vịnh" của Nguyễn Khuyến, dù mang những sắc thái riêng biệt, đều để lại dấu ấn sâu sắc về hình tượng người ẩn sĩ. Qua đó, người đọc không chỉ cảm nhận được vẻ đẹp tâm hồn của những trí thức tài hoa mà còn rút ra bài học về cách sống thanh cao, giữ vững phẩm cách giữa dòng chảy biến động của thời cuộc. "Thơ ca không chỉ là tiếng lòng của thi nhân mà còn là nhịp điệu hòa quyện giữa tâm hồn con người và nhịp thở của vũ trụ."(Chế Lan Viên). Có thể thấy thơ ca của Nguyễn Bỉnh Khiêm và Nguyễn Khuyến không chỉ là những áng văn đẹp mà còn là những thông điệp sống đầy ý nghĩa, có giá trị vượt thời gian.

Câu 1:

Hiện tượng tiếc thương sinh thái là nỗi đau khổ trước những mất mát về sinh thái mà con người hoặc là đã trải qua, hoặc là tin rằng đang ở phía trước.

Câu 2:

Bài viết trên trình bày thông tin theo trình tự từ định nghĩa hiện tượng tiếc thương sinh thái, đưa ra các nghiên cứu và bằng chứng từ các cộng đồng chịu ảnh hưởng trực tiếp, sau đó mở rộng vấn đề đến các hậu quả tâm lý đối với những người không ở tiền tuyến.

Câu3:

Tác giả sử dụng các bằng chứng từ nghiên cứu của các nhà khoa học Ashlee Cunsolo và Neville R. Ellis, những trải nghiệm thực tế của người Inuit ở Bắc Canada và cộng đồng trồng trọt ở Australia. Ngoài ra, tác giả đưa ra các khảo sát về cảm xúc của trẻ em và thanh thiếu niên ở nhiều quốc gia về biến đổi khí hậu để minh họa sự tác động rộng lớn.

Câu 4:

Cách tiếp cận vấn đề biến đổi khí hậu của tác giả rất đặc biệt. Tác giả không chỉ xem biến đổi khí hậu như một hiện tượng tự nhiên gây ảnh hưởng đến đời sống vật chất, mà còn nhận ra và nhấn mạnh sâu sắc những tác động tinh thần, tâm lý của nó. Cách tiếp cận này giúp làm nổi bật mức độ nghiêm trọng của biến đổi khí hậu trong việc phá hủy cả khía cạnh vật chất lẫn văn hóa, tâm linh của con người. Điều này tạo sự đồng cảm, làm người đọc nhận ra rằng biến đổi khí hậu không chỉ là chuyện xa xôi mà là mối nguy hiểm đe dọa cốt lõi của sự tồn tại con người.

Câu 5:

Bài viết trên gửi đến cho tôi một thông điệp đầy sâu sắc về hậu quả của biến đổi khí hậu. Nó không chỉ làm tổn hại nghiêm trọng đến môi trường tự nhiên, biến đổi khí hậu còn khiến con người phải đối mặt với sự mất mát sâu sắc về văn hóa, tâm linh và giá trị truyền thống. Hiện tượng "tiếc thương sinh thái" chính là hồi chuông cảnh tỉnh, nhấn mạnh rằng đây không chỉ là một vấn đề vật chất mà còn ảnh hưởng sâu sắc đến tâm lý và tinh thần của con người, đặc biệt là những cộng đồng lâu đời gắn bó với thiên nhiên. Những nỗi đau từ việc mất đi môi trường sống đã ăn sâu vào tâm thức, làm thay đổi cách con người định nghĩa bản thân và giá trị văn hóa truyền thống của mình. Thực trạng này nhắc nhở chúng ta rằng, để bảo vệ không chỉ môi trường mà còn cả di sản văn hóa và tinh thần, việc hành động ngay hôm nay là điều vô cùng cần thiết. Mỗi cá nhân, mỗi cộng đồng cần nâng cao ý thức trách nhiệm đối với hành tinh, chung tay góp phần ngăn chặn những hậu quả đáng tiếc. Đây không chỉ là một yêu cầu cấp thiết, mà còn là lời kêu gọi nhân loại cùng nhau xây dựng một tương lai bền vững và đầy hy vọng cho thế hệ mai sau.