Câu 1: Văn bản trên thuộc kiểu văn bản thuyết minh Câu 2: Đối tượng thông tin được đề cập đến trong văn bản là Khu di tích Cố đô Huế, bao gồm: - Các công trình kiến trúc (cung điện, lăng tẩm, chùa chiền,...). - Giá trị văn hóa, lịch sử, và sự giao thoa văn hóa tại Cố đô Huế. Câu 3: Cách trình bày trong câu văn: **“Ngày 6-12-1993, Cố đô Huế đã được Tổ chức UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa thế giới, do đó nơi đây trở thành một trong những di tích quan trọng nhất của Việt Nam và của nhân loại.” →logic, làm nổi bật sự kiện lịch sử quan trọng bằng các mốc thời gian (6-12-1993) và tổ chức uy tín (UNESCO). Đồng thời nhấn mạnh vai trò và giá trị của Cố đô Huế đối với Việt Nam và thế giới. Câu 4: Phương tiện phi ngôn ngữ được sử dụng là **hình ảnh Hoàng Thành Huế**. → Tác dụng: - Giúp người đọc hình dung rõ hơn về vẻ đẹp, giá trị kiến trúc của Cố đô Huế. - Tăng sự hấp dẫn, bổ sung ý nghĩa cho phần thông tin mô tả trong văn bản. Câu 5: Mục đích và nội dung của văn bản trên: - Mục đích : Giới thiệu, ca ngợi giá trị lịch sử, văn hóa và vẻ đẹp của Cố đô Huế, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bảo tồn di sản. - Nội dung : Văn bản trình bày những đặc điểm nổi bật của Cố đô Huế, bao gồm kiến trúc, văn hóa, các lễ hội, và cảnh quan tự nhiên, cùng ý nghĩa của việc được UNESCO công nhận là Di sản Văn hóa thế giới

Câu 1

Việc bảo vệ và phát huy giá trị của các di tích lịch sử là trách nhiệm của mọi người. Trước tiên, cần tăng cường giáo dục ý thức bảo vệ di sản cho cộng đồng, nhất là thế hệ trẻ, thông qua các chương trình học tập và hoạt động thực tế. Tiếp theo, bảo tồn di tích bằng cách tu sửa, phục dựng những phần đã xuống cấp nhưng vẫn giữ nguyên nét cổ kính và giá trị lịch sử của chúng. Cần triển khai các chính sách hỗ trợ từ Nhà nước để bảo đảm nguồn lực duy trì di sản. Bên cạnh đó, tổ chức các lễ hội, sự kiện văn hóa nhằm quảng bá giá trị của di tích lịch sử đến bạn bè quốc tế. Đồng thời, mỗi cá nhân cũng nên ý thức không phá hoại, lấn chiếm các di tích lịch sử. Bảo vệ di tích không chỉ là lưu giữ lịch sử mà còn là tôn vinh bản sắc dân tộc, góp phần phát triển du lịch văn hóa, kinh tế quốc gia.

Câu 2 Đoạn thơ “Mùi cơm cháy” của Vũ Tuấn không chỉ là lời tự sự mà còn là bản hòa ca ngọt ngào về tình yêu quê hương, gia đình và lòng biết ơn nguồn cội. Hình ảnh “mùi cơm cháy” được tác giả lựa chọn làm điểm nhấn xuyên suốt bài thơ, mang theo bao ký ức tuổi thơ và giá trị tinh thần sâu sắc. “Cơm cháy” gắn liền với quê nghèo, là món ăn giản dị nhưng giàu tình cảm, biểu tượng cho sự gắn bó và yêu thương trong gia đình. Trong thơ, những hình ảnh như “mồ hôi cha”, “lời mẹ ru”, “muối mặn gừng cay” hay “rơm mùa gặt” tái hiện cuộc sống lao động vất vả, bình dị nhưng đầy yêu thương. Đó là sự hy sinh lặng lẽ của cha mẹ, là cái nắng cái mưa của quê hương – nơi con người đã lớn lên trong tình yêu thương và sự chở che vô tận. “Mùi cơm cháy” không chỉ là ký ức mà còn là cầu nối giữa con người và đất mẹ, nơi thấm đượm tình cảm sâu sắc và giá trị truyền thống lâu đời.

Đoạn thơ không chỉ nói về gia đình mà còn khơi gợi tình yêu đất nước. Những hình ảnh như “muối mặn gừng cay”, “ánh trăng vàng bên sông” là biểu tượng cho vẻ đẹp bình dị của quê hương Việt Nam. Tác giả khéo léo gắn kết tình yêu gia đình với lòng yêu nước, khẳng định rằng lòng yêu nước chân thành được nuôi dưỡng từ tình cảm gia đình và những điều nhỏ bé, giản dị nhất trong cuộc sống. Đôi chân đã đi khắp miền Tổ quốc nhưng vẫn không tìm thấy vị cơm như ngày xưa – một sự khẳng định rằng tình yêu quê hương không chỉ nằm ở hình thức mà còn trong ký ức và cảm xúc.

Bằng phong cách thơ mộc mạc nhưng sâu lắng, Vũ Tuấn đã tái hiện chân thực ký ức tuổi thơ, tình yêu gia đình và lòng biết ơn quê hương. Đoạn thơ không chỉ khơi gợi cảm xúc mà còn gửi gắm thông điệp: quê hương và gia đình là nền tảng nuôi dưỡng nhân cách, lòng yêu nước và giá trị văn hóa dân tộc. Đoạn thơ “Mùi cơm cháy” thực sự là một bản tình ca quê hương, là lời tri ân thiêng liêng đối với nguồn cội và những giá trị truyền thống bền vững.