Câu 1. Phương thức biểu đạt chính của đoạn thơ là phương thức biểu đạt gián tiếp.

Câu 2. Những từ ngữ, hình ảnh thể hiện năm khốn khó trong đoạn thơ là: "Đồng sau lụo", "bờ đê sụp lở", "chịu đói suốt ngày", "ngồi co ro bậu cửa", "Không gì nấu đâu mà nhóm lửa", "Ngô hay khoai còn ở phía mẹ về".

Câu 3. Biện pháp nghệ thuật được sử dụng trong hai dòng thơ là nhân hóa: "tiếng lòng vang vọng".

Tác dụng của biện pháp nghệ thuật này là làm cho câu thơ trở nên uyển chuyển, mềm mại, giàu tính gợi hình và gợi cảm, thể hiện rõ hơn tình cảm, tâm trạng của người con gái trong bài thơ.

Câu 4. Hình ảnh "Mẹ gánh gồng xộc xệch hoàng hôn" có nghĩa là mẹ gánh gồng nặng nề, khó khăn mà đi về trong ánh hoàng hôn. Hình ảnh này thể hiện sự vất vả, khó khăn của người mẹ trong việc kiếm sống, lo cho gia đình.

Câu 5. Thông điệp tâm đắc nhất mà em rút ra từ đoạn thơ là: "Tình mẫu tử là tình cảm thiêng liêng và cao đẹp nhất". Bởi vì trong đoạn thơ, người con gái luôn nhớ về mẹ, luôn cảm thông và chia sẻ với những vất vả, khó khăn mà mẹ đã trải qua. Tình cảm này được thể hiện rõ nét qua những hình ảnh, từ ngữ trong đoạn thơ.

Câu 1:

Mùa thu Hà Nội là một trong những mùa đẹp nhất, thơ mộng nhất và đã được đi sâu vào kí ức độc giả qua biết bao câu văn, áng thơ. Trong đoạn thơ "Thu Hà Nội" của nhà thơ Hoàng Cát, vẻ đẹp của mùa thu Hà Nội được miêu tả một cách sâu sắc và tinh tế.

Đoạn thơ bắt đầu bằng hình ảnh "Se se gió heo may, xào xạc lạnh" tạo nên một cảm giác se lạnh và cô đơn. Tuy nhiên, ngay sau đó, hình ảnh "Lá vàng khô lùa trên phố bâng khuâng" lại tạo nên một cảm giác ấm áp và thân thuộc. Sự kết hợp giữa hai hình ảnh này tạo nên một cảm giác vừa se lạnh vừa ấm áp, vừa cô đơn vừa thân thuộc.

Trong đoạn thơ, nhà thơ Hoàng Cát cũng miêu tả vẻ đẹp của mùa thu Hà Nội qua hình ảnh "Hàng sấu vẫn còn đây quả sót", "Rụng vu vơ một trái vàng ươm". Những hình ảnh này tạo nên một cảm giác vừa buồn vừa vui, vừa cô đơn vừa thân thuộc.

Tóm lại, vẻ đẹp của mùa thu Hà Nội trong đoạn thơ "Thu Hà Nội" của nhà thơ Hoàng Cát được miêu tả một cách sâu sắc và tinh tế. Đoạn thơ tạo nên một cảm giác vừa se lạnh vừa ấm áp, vừa cô đơn vừa thân thuộc, vừa buồn vừa vui.

Câu 2:

Trí tuệ nhân tạo (AI) đã trở thành một phần không thể thiếu trong cuộc sống hiện đại. Sự phát triển như vũ bão của AI đã tạo nên một cuộc cách mạng trong nhiều lĩnh vực, từ kinh doanh đến y tế, giáo dục đến giao thông.

Một trong những ứng dụng quan trọng nhất của AI là trong lĩnh vực kinh doanh. AI đã giúp các doanh nghiệp tự động hóa nhiều quá trình, từ quản lý dữ liệu đến tiếp thị và bán hàng. Điều này đã giúp các doanh nghiệp tăng năng suất, giảm chi phí và cải thiện hiệu quả.

AI cũng đã được ứng dụng trong lĩnh vực y tế. AI đã giúp các bác sĩ chẩn đoán bệnh chính xác hơn, phát triển các phương pháp điều trị mới và cải thiện chất lượng chăm sóc bệnh nhân.

Trong lĩnh vực giáo dục, AI đã giúp các giáo viên tạo ra các chương trình học tập cá nhân hóa, giúp các học sinh học tập hiệu quả hơn. AI cũng đã được ứng dụng trong lĩnh vực giao thông, giúp các phương tiện giao thông tự động hóa và cải thiện an toàn giao thông.

Tuy nhiên, sự phát triển như vũ bão của AI cũng đã tạo ra nhiều thách thức. Một trong những thách thức lớn nhất là vấn đề bảo mật và an toàn. AI đã giúp các hacker tạo ra các cuộc tấn công mạng phức tạp hơn, khiến cho các doanh nghiệp và tổ chức phải đối mặt với nhiều rủi ro an toàn.

Tóm lại, sự phát triển như vũ bão của trí tuệ nhân tạo (AI) đã tạo nên một cuộc cách mạng trong nhiều lĩnh vực. Tuy nhiên, sự phát triển này cũng đã tạo ra nhiều thách thức, từ vấn đề bảo mật và an toàn đến vấn đề việc làm và xã hội. Vì vậy, chúng ta cần phải có một cái nhìn tổng quan và toàn diện về sự phát triển của AI, để có thể tận dụng được những lợi ích của nó và giảm thiểu được những rủi ro.

Câu1:

Sê-khốp là một trong những nhà văn hiện thực tiêu biểu của nền văn học Nga. Tác phẩm của ông đa số là truyện ngắn với những câu chuyện có cốt truyện giản dị nhưng có ý nghĩa sâu sắc, phản ánh những vấn đề của đời sống xã hội, có vai trò giáo dục con người lớn lao và giàu ý nghĩa nhân văn. Truyện ngắn "Người trong bao" là một tác phẩm thành công làm nên tên tuổi của ông, thông qua nhân vật Bê- li- cốp, tác giả đã dựng lên bầu không khí tù đọng, ngột ngạt của nước Nga những năm cuối thế kỉ XIX, phê phán lối sống của một kiểu người cổ hủ, kì dị.

Bê- li- cốp là một giáo viên dạy tiếng Hy lạp cổ tại một ngôi trường. Ông kỳ lạ từ vẻ ngoài cho đến tính cách. Mặt mũi lúc nào cũng nhợt nhạt, nhỏ bé choắt lại như mặt chồn, trang phục khác người, mọi thứ liên quan đến bản thân đều được ông ta cố tình che đậy rất mực cẩn thận. Bất kể lúc nào, dù trời nắng đẹp hay mưa rét, ông ta cũng mang một cái áo bành to tướng, đi đôi giày cao su, đeo kính râm,... như muốn che giấu điều gì đó. Mọi vật dụng sinh hoạt hằng ngày đều được cất giấu kĩ lưỡng trong bao. Miệng lúc nào cũng lo sợ: "Nhỡ xảy ra chuyện gì?"..., một kẻ nhút nhát, sợ hãi đến đáng thương.

Bê-li-cốp sống trong một căn phòng chật hẹp, thiếu sinh khí, khi nào lên giường đi ngủ cũng cố trùm chăn kín mít kẻ cả trời nắng nóng, trông hệt như một cái bao, gói gọn tất cả mớ suy nghĩ lo sợ vào trong con người hắn. Một cái bao che giấu hết bản thân của hắn để tránh tất cả những tác động bên ngoài. Mọi ý nghĩ, việc làm của hắn như muốn được che đậy. Hắn luôn thoả mãn, hài lòng với cách sống đó. Hắn khiến cho bao nhiêu người xung quanh phải sợ hãi, lo lắng, thậm chí là tránh xa. Bê-li-cốp như chỉ có một mình mà không có bất kì một mối liên hệ mật thiết nào với người xung quanh, đến trường lầm lì không nói, xem cách đến nhà đồng nghiệp chơi như một cách duy trì quan hệ mà chẳng nói một câu nào, ngồi lì rồi ra về. Với hắn, chỉ có những chỉ thị, lệnh cấm mới an toàn. Bê- li-cốp có một lối sống vô cùng lập dị khác người, con người là tổng hòa các mối quan hệ xã hội, nhưng với hắn thì không. Hắn luôn sợ hãi với chính mình, sợ hãi với mọi người xung quanh. Dường như khát khao mãnh liệt nhất của hắn là thu mình vào trong bao, tránh xa mọi sự thể bên ngoài, một lối sống khiến người khác phải e dè, kinh hoàng, và lo sợ. Sau cuộc cãi vã với chị em nhà Va-ren-ca, hắn thấy rất tức giận và vô cùng xấu hổ, nhục nhã, thậm chí rất sốc trước hành động cũng như thái độ của họ. Cuối cùng cái chết xảy ra với Bê-li-cốp như một lẽ tất yếu. Hắn chết trong niềm vui, sự mãn nguyện và bình thản, đó là cái chết mình chứng cho lối sống ích kỉ tự tiêu diệt chính mình, hắn được chui vào chiếc bao mãi mãi không bao giờ giải thoát được. Cái chết của y đã khiến không khí bớt ngột ngạt, mọi người thấy thoải mái nhẹ nhàng hơn được một thời gian, nhưng sau đó lại xuất hiện bao nhiêu kẻ "trong bao" như Bê-li- cốp. Cuộc sống lại đi vào ngõ cụt, chẳng thể tốt đẹp hơn được nữa.

Như vậy, Bê-li-cốp đã không chỉ là một phần tử đơn độc, một trường hợp duy nhất trong xã hội mà trở thành đại diện điển hình của xã hội thời bấy giờ. Lối sống ấy đã tồn tại âm ỉ trong văn hoá đời sống con người Nga thế kỉ XIX. Tác giả đã phê phán chế độ cũ lạc hậu, chuyên chế trì trệ thối nát đã sản sinh những kiểu người lập dị, trong bao. Muốn tiêu diệt nó phải xóa bỏ nền độc tài, đưa xã hội ngày một tiến bộ hơn.

Trong xã hội ngày nay, vẫn còn nhiều kiểu người như Bê-li-cốp, lo sợ quyền lực, sống hèn nhát, nhu nhược, không dám bày tỏ chính kiến của bản thân, gió chiều nào xuôi theo chiều ấy. Sống trong lo sợ, đó là những thái độ sống đáng phê phán. Chúng ta những thế hệ tương lai phải sống hết mình, phải là chính mình, hãy nhìn cuộc sống bằng cái nhìn lạc quan và tố đẹp nhất, giữ cho tâm được an yên, bình lặng. Hãy sống chủ động, nắm bắt cơ hội và yêu thương, hoà đồng nhiều hơn, xóa bỏ lo sợ, xoá bỏ cái bao trong chính mình, xóa bỏ lối ích kỷ hẹp hòi để vươn tới những điều tốt đẹp hơn. Đừng tự giết tương lai của chính mình trong những cái bao vô hình đáng sợ.

Câu2:

Chúng ta cần phải chuẩn bị cho mình những hành trang vững chắc để đối diện với mọi khó khăn và thử thách trong cuộc sống. Một trong những cách để giúp bản thân trở nên mạnh mẽ hơn chính là thoát ra khỏi vùng an toàn mà mình tự tạo. Lúc nào cũng ẩn mình trong một vỏ bọc hoàn hảo chưa chắc đã là điều tốt. Khi con người không dám trải nghiệm, cuộc sống trở nên vô nghĩa. Chỉ khi chúng ta dám phá bỏ vỏ kén của mình, chúng ta mới có thể học hỏi thêm nhiều bài học quý giá, trở nên mạnh mẽ hơn, kiên cường hơn và trưởng thành hơn. Chỉ có như vậy, chúng ta mới có thể thực hiện được ước mơ và hoài bão của mình.

Cậu sinh viên người Mông đầu tiên của Đại học Fulbright - Khang A Tủa - đã chọn bước ra ngoài thế giới bao la để thay đổi cuộc sống của mình. Với những chàng trai Mông ở quê hương Tủa, vùng an toàn chính là ở nhà, lập gia đình và làm nương rẫy. Tủa đã chọn một con đường khác - con đường học vấn - để thử thách bản thân và mong muốn giúp đỡ gia đình, giúp quê hương thoát khỏi đói nghèo.

Hành trình của Tủa không hề dễ dàng. Anh phải vượt qua rất nhiều khó khăn, từ việc học tập trong một môi trường hoàn toàn mới mẻ cho đến việc hòa nhập với những giá trị văn hóa khác biệt. Nhưng chính những khó khăn đó đã giúp anh trưởng thành, kiên cường và tạo nên những thành tựu đáng tự hào.

Vì vậy, các bạn trẻ ơi, hãy cứ mạnh mẽ dấn thân và làm nên những điều kỳ diệu. Hãy nhớ rằng, chỉ khi chúng ta dám thoát ra khỏi vùng an toàn của mình, dám đối mặt với những thử thách mới, chúng ta mới có thể phát triển và biến những giấc mơ thành hiện thực. Cuộc sống này là một hành trình đầy sắc màu, hãy tận hưởng và khám phá những điều tuyệt vời mà nó mang lại. Chỉ khi dám bước ra khỏi vùng an toàn, chúng ta mới có thể thấy được khả năng thực sự của mình, trải nghiệm những điều mới mẻ và đạt được những thành công to lớn trong cuộc sống.

C1: Tự Sự

C2: Bê -li - cốp

C3: ngôi thứ 1

 Tác dụng: giúp cho bài văn thêm sinh động, hấp dẫn , gợi cảm , cho người đọc cảm nhận được những hành động trong văn bản .

C4 : một con người có lối sống kì dị , luôn tạo cho mình một thứ bao ngăn cách với thế giới bên ngoài. Tính cách : sống thu mình, đơn độc, nhút nhát , nghi kị luôn giữ mình an toàn trong chiếc bao của chính mình

C5:Tác giả phê phán mạnh mẽ kiểu người trong bao, lối sống trong bao bởi nó là hiện tượng tiêu cực ngăn cản bước tiến của xã hội. Thông điệp mà tác giả muốn gửi tới mọi người là hãy thay đổi cuộc sống cũ kĩ, hãy sống cho ra sống. Tác giả ngầm khẳng định kiểu người trong bao ấy thì sống cũng như chết.