1:

Em đồng ý một phần. Cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng (năm 40 SCN) thể hiện tinh thần yêu nước, khơi dậy ý chí độc lập chống Đông Hán. Tuy nhiên, nói “lần đầu tiên” thì chưa hẳn, vì ý thức độc lập đã manh nha từ thời Văn Lang – Âu Lạc. Đây là cột mốc quan trọng, nhưng không phải khởi đầu duy nhất.

2:

Em sẽ:

• Tìm hiểu về lịch sử, pháp lý biển đảo (Hoàng Sa, Trường Sa).

• Chia sẻ thông tin chính xác với bạn bè.

• Tham gia hoạt động tuyên truyền ở trường.

• Học giỏi, rèn ý thức để góp phần xây dựng đất nước.

• Ủng hộ tinh thần chiến sĩ và ngư dân bảo vệ biển đảo.

Nhận xét: M sai vì không làm đúng trách nhiệm trong nhóm, nhưng H cũng sai nặng hơn khi phản ứng bằng cách công khai thông tin cá nhân của người khác lên mạng xã hội và xúc phạm M. Hành vi này có thể bị coi là bắt nạt qua mạng và vi phạm pháp luật về quyền riêng tư.

Nếu là H, em sẽ: Nói chuyện trực tiếp với M trước để trao đổi rõ ràng. Nếu M vẫn không hợp tác, em sẽ báo với giáo viên để có cách xử lý phù hợp. Tuyệt đối không nên dùng mạng xã hội để xúc phạm hay kêu gọi người khác làm phiền M vì điều đó có thể gây tổn thương nghiêm trọng và làm xấu hình ảnh của chính mình

Tình huống a:

Nhận xét: Việc B tự ý mở tin nhắn riêng tư của A là xâm phạm quyền riêng tư cá nhân. Hành động chụp lại và gửi cho C còn nghiêm trọng hơn vì nó có thể lan truyền thông tin cá nhân mà không có sự đồng ý.

Nếu là B, em sẽ: Không mở tin nhắn của người khác, không tự ý can thiệp

Tình huống b:

Nhận xét: Việc H tự ý mở thư không phải của mình là hành vi xâm phạm thông tin cá nhân. Dù là người trong gia đình thì vẫn cần tôn trọng quyền riêng tư của người khác.

Nếu là H, em sẽ: Đưa thư cho chú ngay khi thấy mà không mở ra, vì đó không phải thư gửi cho mình. Tò mò không phải là lý do chính đáng để làm việc sai trái

Trong thời đại toàn cầu hóa và hiện đại hóa ngày nay, việc giữ gìn và bảo vệ những giá trị văn hóa truyền thống đang trở thành một vấn đề cấp thiết. Văn hóa truyền thống không chỉ là bản sắc riêng biệt của mỗi dân tộc mà còn là cội nguồn nuôi dưỡng tâm hồn, định hình nhân cách và tạo nên sự gắn kết cộng đồng.

Văn hóa truyền thống bao gồm những giá trị vật thể và phi vật thể được hình thành, lưu truyền qua nhiều thế hệ như ngôn ngữ, trang phục, lễ hội, tín ngưỡng, phong tục tập quán, nghệ thuật dân gian… Đó là kết tinh của lịch sử, trí tuệ và tâm hồn dân tộc. Giữ gìn những giá trị ấy chính là bảo vệ bản sắc dân tộc, khẳng định vị thế và sự độc đáo của đất nước trong bức tranh văn hóa đa dạng của nhân loại.

Tuy nhiên, trong bối cảnh hội nhập quốc tế, nhiều giá trị văn hóa truyền thống đang đứng trước nguy cơ mai một. Lối sống hiện đại, sự du nhập ồ ạt của văn hóa ngoại lai khiến một bộ phận giới trẻ dần xa rời những giá trị truyền thống, dẫn đến hiện tượng lai căng, mất gốc. Điều này không chỉ làm suy giảm bản sắc văn hóa dân tộc mà còn ảnh hưởng đến sự phát triển bền vững của xã hội. 

Để bảo vệ và phát huy văn hóa truyền thống trong đời sống hiện đại, cần có sự chung tay của toàn xã hội. Trước hết, mỗi cá nhân cần nâng cao nhận thức, tự hào và yêu quý những giá trị văn hóa dân tộc. Gia đình, nhà trường và cộng đồng cần giáo dục thế hệ trẻ về ý nghĩa và tầm quan trọng của việc giữ gìn bản sắc văn hóa. Bên cạnh đó, cần tổ chức các hoạt động văn hóa, lễ hội truyền thống, khuyến khích sáng tạo nghệ thuật dân gian, đồng thời ứng dụng công nghệ để quảng bá văn hóa truyền thống đến bạn bè quốc tế.

Giữ gìn và bảo vệ những giá trị văn hóa truyền thống không có nghĩa là bảo thủ, khép kín mà là tiếp thu có chọn lọc những tinh hoa văn hóa thế giới, đồng thời giữ vững cốt lõi văn hóa dân tộc. Đó là cách để văn hóa truyền thống không chỉ tồn tại mà còn phát triển mạnh mẽ trong đời sống hiện đại, góp phần xây dựng một xã hội đa dạng, phong phú và bền vững. 

Trong bài thơ Chân quê của Nguyễn Bính, nhân vật “em” hiện lên với sự thay đổi rõ rệt sau khi trở về từ thành phố. Trước đây, “em” là cô gái thôn quê dịu dàng, mộc mạc với yếm lụa sồi, áo tứ thân, khăn mỏ quạ, quần nái đen. Tuy nhiên, sau chuyến đi tỉnh, “em” xuất hiện với khăn nhung, quần lĩnh, áo cài khuy bấm—những trang phục hiện đại, xa lạ với làng quê. Sự thay đổi này không chỉ về ngoại hình mà còn phản ánh sự biến đổi trong tâm hồn và lối sống của “em”, khiến chàng trai cảm thấy buồn bã và hụt hẫng. Qua hình ảnh “em”, Nguyễn Bính thể hiện nỗi tiếc nuối trước sự mai một của những giá trị truyền thống và gửi gắm thông điệp về việc giữ gìn bản sắc văn hóa quê hương trong bối cảnh hiện đại hóa. 

Bài thơ Chân quê của Nguyễn Bính gửi gắm thông điệp: hãy trân trọng và giữ gìn vẻ đẹp mộc mạc, thuần hậu của quê hương, đừng để những hào nhoáng phù phiếm làm phai nhạt bản sắc truyền thống.

Câu thơ “Hương đồng gió nội bay đi ít nhiều” sử dụng biện pháp tu từ ẩn dụ. Cụm từ “hương đồng gió nội” tượng trưng cho vẻ đẹp mộc mạc, thuần khiết và những giá trị truyền thống của làng quê Việt Nam. Việc “bay đi ít nhiều” hàm ý sự phai nhạt, mất mát dần của những nét đẹp ấy khi người con gái chịu ảnh hưởng của lối sống thành thị. Qua đó, nhà thơ thể hiện nỗi tiếc nuối và lo lắng trước sự mai một của bản sắc văn hóa dân tộc trong quá trình hiện đại hóa.

Nhan đề Chân quê gợi liên tưởng đến vẻ đẹp mộc mạc, giản dị của làng quê Việt Nam, đồng thời thể hiện tình cảm trân trọng những giá trị truyền thống trong bối cảnh hiện đại hóa.

Trong bài thơ Chân quê của Nguyễn Bính, các loại trang phục được nhắc đến bao gồm:

Trang phục hiện đại :

• Khăn nhung
• Quần lĩnh
• Áo cài khuy bấm 

Trang phục truyền thống :

• Yếm lụa sồi
• Dây lưng đũi nhuộm
• Áo tứ thân
• Khăn mỏ quạ
• Quần nái đen 

Những trang phục hiện đại đại diện cho sự thay đổi, ảnh hưởng của lối sống thành thị đến người con gái quê. Ngược lại, các trang phục truyền thống thể hiện vẻ đẹp mộc mạc, giản dị và đậm đà bản sắc văn hóa dân tộc. Sự đối lập này phản ánh nỗi lo lắng và tiếc nuối của chàng trai trước nguy cơ mai một những giá trị quê hương. 

thể thơ lục bát