Câu 1:

Em không hoàn toàn đồng ý với ý kiến cho rằng “Đó là lần đầu tiên trong lịch sử mà người dân Việt Nam đứng lên vì nền độc lập”, vì:

• Trước cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng, trong lịch sử đã có cuộc khởi nghĩa của Hai Bà Triệu (năm 248) và các cuộc đấu tranh khác của người Việt chống lại ách đô hộ phương Bắc, tiêu biểu như cuộc khởi nghĩa của Lý Nam Đế sau này. Tuy nhiên, nếu tính riêng trong giai đoạn đầu Công nguyên, thì đúng là cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng là phong trào lớn đầu tiên thể hiện rõ ý chí độc lập, tự chủ của dân tộc.
• Dù chưa hoàn toàn là lần đầu tiên có kháng chiến, nhưng ý nghĩa lịch sử của khởi nghĩa Hai Bà Trưng rất lớn, vì:
  
• • Là cuộc khởi nghĩa đầu tiên được ghi nhận rõ ràng trong sử sách.
  • Được lãnh đạo bởi phụ nữ, thể hiện vai trò nổi bật của người phụ nữ Việt Nam trong công cuộc giữ nước.
  • Là cuộc khởi nghĩa thể hiện lòng yêu nước, tinh thần độc lập tự chủ và ý chí quật cường của dân tộc Việt Nam trước ách đô hộ của phương Bắc.

=> Kết luận: Em đồng ý với phần đầu của ý kiến, nhưng không hoàn toàn đồng tình với việc gọi đó là “lần đầu tiên” trong lịch sử, vì còn có những cuộc nổi dậy nhỏ lẻ trước đó. Tuy nhiên, khởi nghĩa Hai Bà Trưng có vai trò mở đầu cho truyền thống đấu tranh giữ nước lâu dài của dân tộc Việt Nam.

Câu 2:

Là một học sinh, để góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc, em có thể:

1. Học tập tốt môn Lịch sử và Địa lý, đặc biệt là kiến thức về chủ quyền biển đảo như quần đảo Hoàng Sa, Trường Sa, để hiểu rõ về chủ quyền lãnh thổ của Việt Nam.
2. Tham gia các hoạt động tuyên truyền, tìm hiểu về biển đảo do nhà trường tổ chức, như cuộc thi, hội thảo, triển lãm.
3. Chia sẻ thông tin đúng đắn về chủ quyền biển đảo trên mạng xã hội, tránh lan truyền thông tin sai lệch, xuyên tạc.
4. Ủng hộ, thể hiện sự biết ơn đối với các chiến sĩ đang làm nhiệm vụ ở vùng biển đảo qua những hoạt động như viết thư, quyên góp, gửi lời động viên.
5. Rèn luyện đạo đức, ý thức công dân, và tinh thần yêu nước, để sau này trở thành những người có thể trực tiếp bảo vệ và xây dựng đất nước.

=> Kết luận: Là học sinh, việc quan trọng nhất là trang bị kiến thức, nâng cao nhận thức và tinh thần yêu nước, từ đó có những hành động thiết thực để góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc.

Nếu là em , em sẽ nói với bạn M về những lỗi sai của mình để M rút kinh nghiệm nhưng nếu M vẫn tiếp tục tái phạm em sẽ báo cáo với giáo viên và đồng thời không coi bạn là thành viên của nhóm nữa . hihi đây là câu trả lời của em có sai ở đâu mong mọi người sẽ góp ý để câu trả lời hoàn thiện hơn .

a) B đã xâm phạm quyền riêng tư của A khi tự ý đọc tin nhắn và chụp màn hình gửi cho C. Đây là hành vi không tôn trọng quyền cá nhân, có thể gây ra hiểu lầm hoặc ảnh hưởng đến danh dự của A. Nếu em là B, em sẽ tôn trọng quyền riêng tư của A và không tự ý mở tin nhắn. Nếu tin nhắn có nội dung quan trọng hoặc khẩn cấp, em sẽ tìm cách thông báo cho A thay vì tự ý xem nội dung

b) H đã không tôn trọng quyền riêng tư của chú khi mở thư mà không được phép. Dù tò mò, H cũng không nên đọc thư của người khác vì đó là hành động thiếu lịch sự và có thể khiến chú cảm thấy khó chịu. Nếu em là H, em sẽ đưa bức thư cho chú ngay khi thấy nó, mà không tự ý xem nội dung, vì đó là cách thể hiện sự tôn trọng với người khác

Trong dòng chảy hối hả của cuộc sống hiện đại, con người ngày càng có nhiều cơ hội tiếp cận với văn hóa toàn cầu, mở rộng tầm nhìn và hội nhập với thế giới. Tuy nhiên, chính sự phát triển mạnh mẽ của xã hội hiện đại lại khiến nhiều giá trị văn hóa truyền thống đứng trước nguy cơ bị lãng quên, mai một. Trước thực trạng ấy, việc gìn giữ và bảo vệ những giá trị văn hóa truyền thống trở thành một yêu cầu cấp thiết, không chỉ để lưu giữ bản sắc dân tộc mà còn để xây dựng một xã hội phát triển bền vững và hài hòa.

Văn hóa truyền thống là những giá trị tinh thần, phong tục tập quán, tín ngưỡng, đạo lý, nghệ thuật, ngôn ngữ, trang phục… được hun đúc và lưu truyền qua nhiều thế hệ. Đó là "hồn cốt" của một dân tộc, là yếu tố tạo nên sự khác biệt và bản sắc riêng. Ở Việt Nam, những hình ảnh như tà áo dài, tiếng trống hội làng, câu hát quan họ, phong tục Tết cổ truyền… không chỉ là biểu tượng văn hóa mà còn là ký ức, niềm tự hào và tình cảm gắn bó thiêng liêng của mỗi người dân.

Tuy nhiên, trong đời sống hiện đại hôm nay, một bộ phận giới trẻ đang dần xa rời những giá trị truyền thống. Không ít người cho rằng văn hóa truyền thống là "cũ kỹ", "lỗi thời", và nhanh chóng bị cuốn vào lối sống phương Tây, chạy theo trào lưu hiện đại một cách mù quáng. Hệ quả là những phong tục đẹp bị lãng quên, tiếng Việt bị lai căng, trang phục truyền thống dần vắng bóng trong các dịp lễ hội... Đây là một thực trạng đáng lo ngại, bởi khi đánh mất văn hóa truyền thống, chúng ta cũng đồng thời đánh mất chính mình.

Việc giữ gìn văn hóa truyền thống không có nghĩa là phủ nhận hay từ chối cái mới. Ngược lại, đó là sự lựa chọn thông minh, là biết cách kết hợp hài hòa giữa truyền thống và hiện đại. Những quốc gia phát triển như Nhật Bản, Hàn Quốc… chính là những minh chứng rõ nét cho việc vừa hiện đại hóa vừa giữ gìn bản sắc văn hóa riêng. Ở Việt Nam, chúng ta cũng có thể thấy sự hồi sinh mạnh mẽ của áo dài trong các dịp lễ, sự quan tâm đến nhã nhạc cung đình, ca trù, hay sự lan tỏa của văn hóa dân gian qua các nền tảng mạng xã hội như YouTube, TikTok…

Để gìn giữ và bảo vệ văn hóa truyền thống, cần có sự chung tay của cả cộng đồng. Nhà nước cần có chính sách bảo tồn di sản, hỗ trợ nghệ nhân và phát triển du lịch văn hóa. Các cơ sở giáo dục cần đưa văn hóa truyền thống vào chương trình học để thế hệ trẻ hiểu và trân trọng những giá trị của dân tộc. Mỗi cá nhân, đặc biệt là người trẻ, cần tự ý thức và chủ động tìm hiểu, thực hành, lan tỏa những giá trị văn hóa truyền thống trong đời sống hàng ngày.

Tóm lại, gìn giữ và bảo vệ văn hóa truyền thống không chỉ là trách nhiệm mà còn là quyền lợi của mỗi công dân trong một đất nước giàu bản sắc. Giữa muôn vàn thay đổi của thế giới hiện đại, chính những giá trị truyền thống sẽ là điểm tựa vững chắc giúp chúng ta định hình bản thân, xây dựng một xã hội hài hòa và phát triển bền vững.

Bài thơ Chân quê là một trong những sáng tác tiêu biểu cho hồn quê của Nguyễn Bính. Ở đây ta cảm nhận được nỗi bi kịch của một người muốn níu giữ những giá trị văn hóa quê hương xưa. Tuy nhiên lại không làm được, điều này đã làm con người ta ám ảnh khôn nguôi.

Bài thơ mở đầu bằng những câu thơ đợi chờ. Đó là một biểu hiện của tình yêu trai gái quê đầy giản dị và gắn bó. Đó cũng chính là từ lời ăn tiếng nói tới cách ăn mặc của người quê. Khi người yêu đi tỉnh về chàng trai không khỏi trông ngóng bồn chồn và còn ra tận con đê đầu làng để đón người yêu.

Hôm qua em đi tỉnh về
Đợi em ở mãi con đê đầu làng
Khăn nhung quần lĩnh rộn ràng
Áo cài khuy bấm, em làm khổ tôi

Con đê chính là một biểu hiện của làng quê xưa. Đó cũng chính là cái để bảo vệ xóm làng trước bão lũ, cũng là ranh giới giữa các địa phương. Đây là một hình ảnh vô cùng thân thuộc ở các làng quê. Tâm trạng của chàn trai lúc này là bồi hồi chờ đợi và có cả nhớ mong, trong khung cảnh làng quê ta càng cảm nhận được sâu sắc điều đó.

Qua bài thơ Chân quê Nguyễn Bính đã khắc họa sự thay đổi của người con gái ở thôn quê. Đó là khi chờ đợi chàng trai hết sức ngỡ ngàng về sự thay đổi trong cách ăn mặc của cô gái. Trước mắt chàng trai, người yêu của mình như trở thành một người xa lạ. Bởi khi này cô gái khoác lên chiêc khăn nhung, quần lĩnh, áo cài khuy bấm… Đó đều là những thứ xa lạ ở thôn quê. Chính nó là các sản phẩm của thị thành được sản xuất tiêu biểu dành cho lớp người ở đây. Và giữa khung cảnh làng quê thanh bình ấy thì hình ành này không mấy phù hợp và trở nên kệch cỡm.

Nào đâu cái уếm lụa ѕồi?

Cái dâу lưng đũi nhuộm hồi ѕang хuân?

Nào đâu cái áo tứ thân?

Cái khăn mỏ quạ, cái quần nái đen?

Tuy nhiên đó cũng chỉ là những sự thay đổi bên ngoài. Cái đáng nói ở đây chính là sự thay đổi trong nội tâm của cô gái. Chỉ với từ rộn ràng nhà thơ đã thể hiện được sâu csw điều đó. Rộn ràng không chỉ thể hiện ở tiếng của những loại quần áo này mà còn là sự thay đổi tinh thần của các cô gái. Nó cho ta cảm giác các cô gái đang thích thú, hí hởn với trang phục mới của mình.

Và sự thay đổi của cô gái này làm chàng trai đau đớn. Tuy nhiên chàng vẫn cố nén lòng mình và trách yêu nhẹ nhàng “Áo cài khuy bấm em làm khổ tôi”. Đoạn đầu bài thơ chàng trai đang vui vẻ xưng em nhưng đến phần này lại xưng tôi. Đó cũng chính là một cách để thể hiện thái độ trách móc đối với người mình yêu. Sự trách móc ấy cũng chính là nỗi xót xa và tiếc nuối bởi các giá trị của thôn quê đã bị mai một.

Với đoạn này chàng trai đã dùng các loại vật dụng quen thuộc của thôn quê như yếm lụa sồi, áo tứ thân, khăn mỏ quạ.. để đổi lại hình ảnh những trang phục biểu trưng của thành thị này. Tuy nhiên chàng trai cũng hiểu rằng đó là điều không thể nào được. Vốn các vật dụng ấy không đáng trách tuy nhiên đặt trong hoàn cảnh này nó không phù hợp. Đó cũng chính là giá trị mà bài thơ Chân quê muốn gửi gắm.Nhận thức rõ điều đó từ xưng tôi chàng đã sửa lại thành xưng anh. Điều đó thể hiện sự xuống thang của chàng trai này. Việc sử dụng các thanh bằng trắc đã thể hiện được giá trị mà bài thơ muốn chuyển tải. Đây cũng chính là một sự kết hợp tài tình giữa thơ mới và thơ cũ như là một sự phá cách.

Nói ra sợ mất lòng em

Van em em hãy giữ nguyên quê mùa

Như hôm em đi lễ chùa

Cứ ăn mặc thế cho vừa lòng anh

Qua đoạn này ta cảm nhận được một sự dè dặt thận trọng khi bày tỏ tình yêu của mình. Chính cách nói này rất gần gũi với ca dao. Chàng trai đã van xin người mình yêu và cũng nhắc nhở cô gái hãy giữ lại những giá trị văn hóa tuyền thống lâu đời. Bởi nó chính là bản sắc và cũng chính là cái gốc nhân bản mà cha ông ta thường tạo dựng nên. Đó cũng chính là lý do mà cuối bài chàng trai viết nên các câu thơ tâm sự trùng trùng. Là sự day dứt và cũng là những dự cảm đáng sợ về những thay đổi ở thôn quê.

Hoa chanh nở giữa vườn chanh

Thầy u mình với chúng mình chân quê.

Hôm qua em đi tỉnh về

Hương đồng gió nội bay đi ít nhiều.

Bài thơ Chân quê đã thổi hồn vào những người con trên mảnh đất quê mình. Đó là hình ảnh chàng trai muốn níu giữ nét chân chất thật thà khi người yêu đi tỉnh về. Bởi ở đó cô đã bị nhiễm lối sống phương Tây xa lạ. Tuy nhiên đó là điều không được. Đó cũng chính là ly do đọc bài thơ Chân quê ta cảm nhận được sự ám ảnh khôn nguôi.

Ẩn dụ: “Hương đồng gió nội” là hình ảnh ẩn dụ, không chỉ đơn thuần là mùi hương của đồng quê hay làn gió nơi thôn dã, mà nó còn tượng trưng cho những giá trị giản dị, chân chất, mộc mạc của làng quê, của cội nguồn. Tác dụng:Câu thơ gợi ra sự thay đổi tinh tế nhưng không thể tránh khỏi trong con người trước dòng chảy của thời gian và cuộc sống. Khi “hương đồng gió nội bay đi ít nhiều”, nhà thơ thể hiện nỗi tiếc nuối cho những phẩm chất quê mùa, chân phương dần bị mai một theo thời gian, có thể do sự va chạm với cuộc sống thị thành hay hiện đại hóa. Hình ảnh mang tính chất gợi cảm, giàu chất trữ tình, giúp người đọc cảm nhận được nỗi bâng khuâng, tiếc nuối của tác giả khi đứng trước những đổi thay trong tâm hồn mình và trong ký ức quê hương.

những loại trang phục trong bài thơ là áo cài khuy bấm, cái yếm lụa sồi, cái dây lưng đũi, cái áo tứ thân, cái khăn mỏ quạ, cái quần nái đen 

theo em những loại trang phục ấy đại diện cho trang phục của quê hương và ở tỉnh có phần khác nhau về cách ăn mặc 

Bài thơ Chân quê đã thổi hồn vào những người con trên mảnh đất quê mình. Đó là hình ảnh chàng trai muốn níu giữ nét chân chất thật thà khi người yêu đi tỉnh về. Bởi ở đó cô đã bị nhiễm lối sống phương Tây xa lạ. Tuy nhiên đó là điều không được.

thể thơ lục bát