Mời trầu" của Hồ Xuân Hương là một tác phẩm nghệ thuật xuất sắc của thời kỳ Nôm, nơi bà truyền đạt những suy tư và trăn trở về xã hội bất công, đặc biệt là tình hình phụ nữ trong thời kỳ phong kiến suy tàn. Bài thơ không chỉ đơn thuần là một tác phẩm nghệ thuật, mà còn là một diễn ngôn tinh tế về những khía cạnh văn hóa, xã hội và tâm lý của người Việt Nam thời kỳ đó.

"Mời trầu" thuộc thể tuyệt cú cổ điển, một thể loại thơ Đường luật thi, nhưng vẻ ngoài bình dị, giọng điệu mộc mạc của bài thơ làm cho độc giả cảm nhận được sự gần gũi và dân dã. Hình ảnh miếng trầu, một biểu tượng truyền thống trong văn hóa Việt Nam, được Hồ Xuân Hương sử dụng để thể hiện những ước mơ và khát vọng về tình yêu và hạnh phúc gia đình.

Hồ Xuân Hương nói về miếng trầu như một biểu tượng của niềm vui và hạnh phúc trong các dịp đám cưới, đồng thời, miếng trầu còn là một phần của giá trị đạo đức truyền thống, nhất là trong truyền thuyết về trầu cau. Bằng cách này, bà đã tạo ra một hình ảnh mộc mạc nhưng sâu sắc về niềm vui, hạnh phúc và giá trị đạo đức trong cuộc sống hàng ngày.

Câu thơ đầu tiên của bài thơ đã tạo ra một hình ảnh sống động về miếng trầu và người làm ra nó, chính là Hồ Xuân Hương. Bà không chỉ làm đơn thuần một miếng trầu, mà còn "thơm tho mồng" đến mức khiến cho chúng ta có thể cảm nhận được không khí ngọt ngào và hương thơm quen thuộc của miếng trầu. Những từ ngữ sử dụng như "mồng", "thơm tho" không chỉ mang lại hình ảnh sinh động mà còn tạo nên một tầng hương vị tinh tế cho bài thơ.

Câu thơ tiếp theo đã chuyển sự chú ý của độc giả từ miếng trầu đến chủ nhân của nó - chính là Hồ Xuân Hương. Bằng cách nói về việc làm ra miếng trầu và "tay xôi trắng trẻo", bà đã vinh danh bản thân mình một cách nhẹ nhàng nhưng cũng đầy tự hào. Hình ảnh "tay xôi trắng trẻo" không chỉ làm đẹp cho bức tranh mà còn chứa đựng sự mềm mại và tinh tế của người phụ nữ trong bài thơ. Những hình ảnh này tạo nên một bức tranh đầy màu sắc và hương vị, thể hiện sự tài năng nghệ thuật và sáng tạo của Hồ Xuân Hương trong việc diễn đạt ý nghĩa sâu sắc về tình yêu, hạnh phúc và giá trị truyền thống

Quả cau nho nhỏ miếng trầu hôi

Này của Xuân Hương mới quệt rồi”

Miếng trầu đó, với quả cau và lá trầu hoàn hảo kết hợp, hình ảnh của chúng làm nổi bật vẻ đẹp tinh tế và duyên dáng của một tác phẩm nghệ thuật. Quả cau, mặc dù nhỏ bé, lại đẹp mắt, tạo nên một diện mạo tinh tế cho miếng trầu. Sự nhỏ bé của quả cau có thể được hiểu như là sự nhỏ bé của thân phận người phụ nữ trong xã hội xưa, nhưng đồng thời cũng làm nổi bật vẻ duyên dáng và quyến rũ.

Miếng trầu không chỉ đẹp về hình thức mà còn chứa đựng nhiều ý nghĩa sâu sắc. Hương vị của nó không phải là mùi hôi, mà chính là hương cay của lá trầu, làm tôn lên vị chát, cay của miếng trầu. Hình ảnh này có thể tượng trưng cho cuộc sống của người phụ nữ, có thể đầy chông gai và khó khăn nhưng vẫn giữ được vẻ đẹp và quý phái.

Miếng trầu, đã tồn tại hàng ngàn năm, trở thành biểu tượng của khát khao lứa đôi của bà chúa thơ Nôm. Người sở hữu miếng trầu đó không ai khác chính là nhà thơ. Từ "này" như một lời mời gọi, một cách gọi tên thân thuộc của Xuân Hương. Miếng trầu mới quệt xong vẫn tươi xanh, ngọt bùi, không khác gì miếng trầu bình thường khác, nhưng lại chứa đựng biết bao tâm sự và nỗi lòng của người phụ nữ. Đó là miếng trầu của lòng khao khát hạnh phúc lứa đôi của thi sĩ.

“Có phải duyên nhau thì thắm lại

Đừng xanh như lá, bạc như vôi”

Bài thơ "Mời trầu" của Hồ Xuân Hương không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật với văn phong đặc trưng của thời kỳ Nôm mà còn là một tác phẩm đầy ý nghĩa và sâu sắc về tình yêu, duyên số, và cuộc sống xã hội thời kỳ phong kiến. Hồ Xuân Hương đặt ra câu hỏi và yêu cầu: "Có phải duyên nhau thì thắm lại?" Từ "thắm" được sử dụng rất đặc biệt, không chỉ ám chỉ về màu sắc mà còn chứa đựng ý nghĩa của sự tươi mới, hạnh phúc và quý báu. Bà sử dụng từ ngôn ngữ dân dã, gần gũi để truyền đạt thông điệp về duyên số, một sức mạnh không thể kiểm soát, nhưng lại ảnh hưởng đến cuộc sống và hạnh phúc của con người.