câu 1 :

Cuộc chiến này bắt đầu vì Mtao Mxây đã đánh cắp Hơ Nhị - người vợ của Đăm Săn. Với người dân Ê-đê theo phong tục truyền thống, việc bị kẻ thù cướp đi người vợ là một sự nhục nhã cho cả cộng đồng. "Thắng lợi trước Mtao Mxây" là lần thứ hai Đăm Săn phải đối mặt với đối thủ để chứng minh sức mạnh của mình. Anh ta phải đương đầu với kẻ thù tàn bạo và có sức mạnh đáng kinh ngạc. Chuỗi hình ảnh so sánh trong đoạn trích nhấn mạnh sự tương phản giữa Đăm Săn và kẻ thù, từ đó tôn vinh lòng dũng cảm của anh ta và sự thảm hại của Mtao Mxây. Điều này làm nổi bật nét đặc biệt trong nghệ thuật của đoạn trích này, vinh danh vẻ đẹp của anh hùng Đăm Săn.

Vẻ đẹp của Đăm Săn đã được phô diễn ngay từ khi anh ta bước vào lãnh thổ của Mtao Mxây. Tù trưởng Sát, hung bạo và tự phụ, không thể không sợ hãi trước sự hiện diện của Đăm Săn. Hình ảnh của Đăm Săn cùng các đồng minh của anh hiện lên trước mắt kẻ thù với sự dũng mãnh, với khói màu sặc sỡ, đầu đội khăn đẹp" cùng tư thế hùng hồn, "Gươm sáng như mặt trời. Thân mình ở trần như quả dưa, ở thế chờ sẵn như con sóc. Mắt sáng gấp đôi gấp ba mắt thường". Hình ảnh so sánh đặc trưng này đã làm nổi bật sự phi thường của người anh hùng, tư thế đó còn kết hợp với hành động thần thánh "chặt ống tre thành ba khúc, xô đổ hàng rào", bộc lộ sức mạnh vô song của Đăm Săn. Trong trận chiến với Đăm Săn, dù Mtao Mxây cũng có dũng mãnh nhưng vẫn tỏ ra sợ hãi trước Đăm Săn. Lời nói của hắn cho thấy sự nhát gan "đừng đâm ta khi ta đang xuống nhé". Trả lời lại, Đăm Săn đã thể hiện sự khinh bỉ đối thủ bằng tư thế thanh lịch của mình: "Sao ta lại đâm ngươi khi ngươi đang đi xuống nhỉ? Ngươi xem, đến con lợn nái của nhà ngươi dưới đất, ta cũng ko thèm đâm nữa là!

Cuộc đối đầu giữa Đăm Săn và Mtao Mxây là cuộc đấu trí của hai tù trưởng dũng mãnh. Trong sử thi, phẩm chất anh hùng được thể hiện qua việc chiến thắng bằng sức mạnh và can đảm. Trận đấu sinh tử này không dung thân cho kẻ nào nhát gan. Trong tình cảm tôn vinh anh hùng của cả buôn làng, mọi cử chỉ, ngôn ngữ và hành động của Đăm Săn đều vượt trội hơn kẻ thù. Chúng ta được chứng kiến màn thi tài múa khiên thú vị: Mtao Mxây thể hiện sự mánh khóe khi tiếng khiên của hắn vang lên "tiếng khiên lộc cộc, lộp cộp như tiếng mướp đập vào nhau", nhưng Đăm Săn đã đánh tan sự lảng tránh đó bằng sức mạnh phi thường trong màn múa khiên độc đáo. Ngôn ngữ sử thi tôn vinh sức mạnh của Đăm Săn như ngang bằng sức mạnh của thiên nhiên: "Một bước nhảy, chàng qua mấy đồi tranh... nghiêng ngả". Lần múa khiên thứ hai của anh ta còn đáng sợ hơn, mang trong đó sức mạnh trừng phạt Mtao Mxây. Sức mạnh của Đăm Săn còn được nâng cao nhờ sự hỗ trợ của vợ, Hơ Nhị, khi nàng ném trầu và thuốc để gia tăng sức lực cho anh ta.

Đăm Săn không đứng một mình trong cuộc chiến này để bảo vệ danh dự. Anh ta đã có sự giúp đỡ của những tù trưởng đồng minh mạnh mẽ, giúp anh giành lại người vợ yêu quý. Đồng thời, anh còn nhận được sự trợ giúp từ thần linh. Người anh hùng trong sử thi luôn có mối liên hệ với siêu nhiên. Thần linh đã giúp Đăm Săn làm rơi giáp sắt của Mtao Mxây. Khi không còn được bảo vệ bởi giáp sắt, kẻ địch trở nên thảm hại và nhát gan. Đăm Săn đánh bại kẻ thù trong sự xin lỗi nhục nhã từ Mtao Mxây. Anh đã khôi phục danh dự, giành lại người vợ và công lý. Chiến thắng được tôn vinh và Đăm Săn sở hữu tất cả tài sản, vùng đất cùng tôi tớ của Mtao Mxây. Hình ảnh trong sử thi được miêu tả với quy mô tráng lệ: mọi người tự nguyện theo Đăm Săn, đông như bầy cà tông, dày đặc như bầy thiêu thân, đông đúc như kiến mối. Anh ta có thêm quyền lực, nhiều tài sản và trở thành biểu tượng của sức mạnh tuyệt đối của người anh hùng.

Sau chiến thắng oai hùng, bộ tộc của Đăm Săn đã tổ chức một buổi tiệc mừng chiến thắng hoành tráng. Lời kêu gọi của Đăm Săn có sức lan tỏa khắp nơi, vì nó mang đến sự vinh quang của chiến thắng hùng vĩ, cũng như để tôn vinh những người xứng đáng: " Hãy đi lấy rượu bắt trâu! ... Rượu bảy ché, trâu bảy con ... ko còn ai bì kịp". Trong cuộc vui náo nhiệt ấy, không ai nổi bật bằng người anh hùng Đăm Săn - tù trưởng mạnh mẽ, không ai sánh bằng. Ngay cả trong bầu không khí bình yên của cộng đồng, vẻ đẹp ấy vẫn tỏa sáng từ diện mạo cho đến hành động: tóc dài quyến rũ trải dài... chẳng bao giờ đủ no. Hơn nữa, ngôn ngữ tráng lệ của sử thi so sánh anh hùng với sức mạnh thần linh: "Oai linh đến tận thần núi phía Đông, đến tận thần núi phía Tây". Hình ảnh của Đăm Săn sau chiến công này được phóng đại và trở thành điệu nhạc vang vọng niềm tự hào về người anh hùng xuất sắc của cộng đồng: "Và người ta bàn tán không ngừng... trong lòng mẹ". Vẻ đẹp ấy chỉ có thể hiện diện trong sử thi anh hùng, chỉ có ngôn ngữ sử thi mới mang đến những vẻ đẹp độc đáo như vậy.

câu 2 :

Mỗi người đều có một vẻ bề ngoài khác nhau, không ai là giống ai. Có người xinh đẹp, có người xấu xí, có người cao lớn, có người thấp bé, có người giàu có, có người nghèo khó. Vẻ bề ngoài là thứ đầu tiên đập vào mắt chúng ta nhưng nó không phải là tất cả. Đánh giá người khác qua vẻ bề ngoài là một thói quen xấu cần được loại bỏ.

Thói quen đánh giá người khác qua vẻ bề ngoài có thể dẫn đến những hậu quả tiêu cực. Nó khiến chúng ta trở nên hẹp hòi, thiếu hiểu biết, đánh giá sai lầm về con người. Khi chúng ta chỉ nhìn vào vẻ bề ngoài của một người, chúng ta chỉ thấy những gì họ thể hiện ra bên ngoài mà không biết được những gì họ có bên trong. Chúng ta có thể sẽ đánh giá họ là người kiêu ngạo, lạnh lùng, hoặc ngược lại, là người nghèo khó, hèn kém. Điều này có thể dẫn đến những hiểu lầm, mâu thuẫn, thậm chí là xa lánh nhau.

Ngoài ra, thói quen đánh giá người khác qua vẻ bề ngoài cũng có thể khiến chúng ta bỏ lỡ những mối quan hệ tốt đẹp. Trong cuộc sống, có rất nhiều người có vẻ bề ngoài không được bắt mắt, nhưng họ lại có những phẩm chất tốt đẹp như thông minh, tài năng, tốt bụng, nhân hậu. Nếu chúng ta chỉ nhìn vào vẻ bề ngoài của họ mà không tiếp xúc, tìm hiểu, chúng ta sẽ bỏ lỡ cơ hội được gặp gỡ những người bạn tốt. Vì vậy, chúng ta cần loại bỏ thói quen đánh giá người khác qua vẻ bề ngoài. Để làm được điều đó, chúng ta cần học cách nhìn nhận con người một cách toàn diện, không chỉ dựa vào vẻ bề ngoài. Chúng ta cần dành thời gian để tìm hiểu, tiếp xúc với họ để có thể hiểu rõ họ hơn. Khi chúng ta hiểu rõ một người, chúng ta sẽ có thể đánh giá họ một cách khách quan và chính xác hơnMình biết rằng bạn là một người tốt nhưng bạn lại có thói quen đánh giá người khác qua vẻ bề ngoài. Điều này khiến bạn bỏ lỡ nhiều cơ hội tốt đẹp trong cuộc sống. Mình mong rằng bạn sẽ thay đổi thói quen này. Hãy học cách nhìn nhận con người một cách toàn diện, không chỉ dựa vào vẻ bề ngoài. Khi bạn làm được điều đó, bạn sẽ thấy cuộc sống trở nên tươi đẹp và ý nghĩa hơn.

 câu 1 phương pháp biểu đạt tự sự 

Câu 2. Sau khi Đăm Săn đốn hạ cây thần, chị em Hơ Nhị, Hơ Bhị chết vì đó là điều kiện tiên quyết để có thể lấy được cây thần. Cây thần là biểu tượng của sức mạnh siêu nhiên, việc chặt cây thần đồng nghĩa với việc thách thức và chống lại thế lực siêu nhiên, dẫn đến sự trừng phạt. Chị em Hơ Nhị, Hơ Bhị là vật tế thần để đổi lấy sức mạnh cho Đăm Săn.

Câu 3. Một chi tiết kì ảo trong văn bản là việc Đăm Săn đốn hạ cây thần bằng rìu thần. Chi tiết này có tác dụng:

Tạo nên sự hấp dẫn, li kì cho câu chuyện, làm nổi bật sức mạnh phi thường của Đăm Săn.
Thể hiện quan niệm của người xưa về sức mạnh siêu nhiên, về sự giao thoa giữa con người và thần linh.
Khẳng định chiến công hiển hách của Đăm Săn, góp phần tô đậm hình tượng người anh hùng.

Câu 4. Tóm tắt: Đăm Săn, một chàng trai mạnh mẽ và dũng cảm, quyết định đốn hạ cây thần để lấy gỗ làm nhà cho mình. Để làm được điều này, anh phải hi sinh chị em Hơ Nhị, Hơ Bhị. Sau khi chặt được cây thần, Đăm Săn lại gây sự với trời, thể hiện sức mạnh và sự ngang tàng của mình. Cốt truyện của văn bản mang tính chất sử thi, ca ngợi sức mạnh, sự dũng cảm và tinh thần bất khuất của con người.

Câu 5. Hành động quyết đốn hạ cây thần và bắt vạ ông Trời của Đăm Săn cho thấy chàng là người dũng cảm, mạnh mẽ, tự tin và có phần ngông cuồng, dám thách thức cả thần linh. Những hành động ấy thể hiện sức mạnh, sự tự tin và tinh thần bất khuất của con người thời đó, dám đối mặt với thử thách, dám đấu tranh cho quyền lợi của mình, dù phải trả giá.