Câu 1:

Bài thơ "Những người đàn bà bán ngô nướng" của Nguyễn Đức Hạnh là một tác phẩm chân thực, giàu cảm xúc, phản ánh cuộc sống lam lũ, vất vả của những người phụ nữ nghèo nơi vỉa hè. Tác giả đã khắc họa hình ảnh người đàn bà bán ngô bên lề đường, biểu tượng cho số phận bất hạnh nhưng vẫn kiên cường, chịu đựng mọi gian khổ trong cuộc đời. Những nét thơ nhẹ nhàng, giản dị như "ngọn ngô rơi" hay "nghĩa chết lặng bụi rơi" không chỉ tạo nên cảm xúc xót xa mà còn thể hiện vẻ đẹp trữ tình sâu lắng, chân thật. Hình ảnh bà mẹ, người cha dù không trực tiếp xuất hiện nhưng luôn hiện hữu qua cảm xúc và suy nghĩ của nhân vật trữ tình, thể hiện rõ nét sự hy sinh thầm lặng, cao đẹp. Nghệ thuật trong bài thơ sử dụng ngôn ngữ đơn giản, chân thực cùng các biện pháp tu từ như đối lập, ẩn dụ, lặp cấu trúc đã góp phần làm nổi bật vẻ đẹp nhân cách, ý chí kiên cường của người phụ nữ lao động nghèo. Bài thơ còn là một bản tuyên ngôn về sức sống mạnh mẽ, ý chí vượt lên hoàn cảnh của người phụ nữ trong cuộc đời.
Câu 2:

Trong cuộc đời, không ai tránh khỏi những khó khăn, thử thách, những thử thách đó thường được ví như những cơn bão lớn nhỏập tới bất ngờ. Tuy nhiên, câu nói của Vivian Greene: "Cuộc sống không phải là để chờ đợi cơn bão đi qua, cuộc sống là để học được cách khiêu vũ trong mưa" chứa đựng một triết lý sâu sắc về thái độ sống tích cực, cách con người đối diện và vượt lên nghịch cảnh. Phải chăng, cuộc đời không dành cho những người chỉ biết thụ động chờ đợi giải pháp, mà đúng hơn, là dành cho những ai dám mạnh dạn đương đầu, biến thử thách thành cơ hội trưởng thành.

Bão tượng trưng cho những khó khăn, vướng mắc trong cuộc sống như sa sút về tài chính, mất đi người thân, thất bại trong học tập, công việc hoặc tình cảm. Những thử thách này có thể khiến người ta cảm thấy bất lực, trái tim trĩu nặng lo âu và sợ hãi. Còn "khiêu vũ trong mưa" là biểu tượng cho thái độ sống lạc quan, vui vẻ, không bỏ cuộc trước nghịch cảnh, biết chấp nhận và tận hưởng cuộc sống dù trong bất kỳ hoàn cảnh nào. Chúng ta không thể tránh khỏi những lúc cuộc đời rơi vào bão tố, nhưng hoàn toàn có thể học được cách vẫy vùng, thắp sáng niềm tin, giữ cho tâm hồn luôn rộn ràng, yêu đời. Chính trong những cơn mưa to gập ghềnh, ta mới có cơ hội thử sức và khám phá chính mình, để trưởng thành và mạnh mẽ hơn.

Ý kiến của Vivian Greene khẳng định rằng, cuộc sống không dành cho những người đứng yên, chờ đợi thời gian trôi qua. Thay vì than thở hay bỏ cuộc, con người cần chủ động đối diện, vươn lên và biến nghịch cảnh thành cơ hội để rèn luyện ý chí, nghị lực. Khi dám đương đầu với thử thách, ta sẽ trui rèn được bản lĩnh, biết cách kiểm soát cảm xúc và duy trì sự lạc quan. “Khiêu vũ trong mưa” không đơn thuần là hành động vui chơi; đó là biểu tượng của sự kiên cường, biết vươn lên mạnh mẽ trong mọi tình huống.

Tuy nhiên, cũng cần phê phán những lối sống bi quan, tuyệt vọng, chỉ biết cúi đầu chấp nhận số phận và phó mặc cuộc đời khi gặp khó khăn. Cuộc đời không hề đơn giản, nhưng chính thái độ dám vượt qua tất cả mới giúp chúng ta chiến thắng nghịch cảnh và tìm lại niềm vui, ý nghĩa sống. Có thể thấy rằng, thái độ “chờ cơn bão đi qua” chỉ làm cho cuộc đời thêm u ám và tăm tối, còn dám bước vào mưa để nhảy múa sẽ giúp ta phát hiện ra năng lượng tích cực tiềm ẩn trong chính mình.

Từ quan điểm đó, ta rút ra bài học quý giá: Không ngừng rèn luyện, trau dồi phẩm chất, tư duy tích cực để chuẩn bị sẵn sàng đối mặt mọi thử thách của cuộc đời. Sống là để trải nghiệm, để trưởng thành qua từng thử thách. Phải biết học cách khiêu vũ trong mưa, bởi nếu chỉ đứng yên, chờ đợi cơn bão qua thì chẳng khác nào chôn vùi chính mình trong u tối của thất vọng.

Tóm lại, câu nói của Vivian Greene mang một thông điệp sâu sắc, nhắc nhở mỗi chúng ta phải sống tích cực, mạnh mẽ vượt qua mọi thử thách của cuộc đời. Chỉ khi dám đương đầu và tìm kiếm niềm vui trong mọi hoàn cảnh, chúng ta mới thực sự sống trọn vẹn và ý nghĩa.

Câu 1.

Thể thơ: Tự do.

Câu 2.

Những từ ngữ cho thấy thái độ của người đi đường với người đàn bà bán ngô nướng: thờ ơ, rẻ rúng. 

Câu 3.

- Biện pháp tu từ đối: cầm lên - vứt xuống.

- Tác dụng: 

+ Làm câu thơ hay, sinh động, cân xứng, hài hòa. 

+ Làm rõ thái độ coi thường, rẻ rúng của người đi đường đối với từng bắp ngô cũng như người đàn bà bán ngô nướng; cho thấy sự đáng thương, tội nghiệp của người đàn bà bán ngô nướng và những người lao động vất vả mưu sinh. 

Câu 4.

- Mạch cảm xúc của bài thơ vận động theo cảm xúc của nhân vật trữ tình. 

+ Cảm xúc được khơi nguồn từ sự đồng cảm, chia sẻ, ngậm ngùi, thương cảm cho cuộc sống mưu sinh của người đàn bà bán ngô.

+ Tiếp đó là cảm xúc bồi hồi, nhớ thương về tuổi thơ với sự cảm thông dành cho những nhọc nhằn, vất vả của cha mẹ. 

+ Khép lại bài thơ là cảm xúc chiêm nghiệm, nâng niu, trân trọng vẻ đẹp giản dị, thơm sạch của đời sống. 

Câu 5.

+ Thông điệp: Hãy đồng cảm, chia sẻ với những hoàn cảnh khó khăn, bất hạnh. 

+ Lí giải: Không phải ai cũng được sinh ra, lớn lên trong hoàn cảnh đủ đầy, hạnh phúc. Do đó, trước những hoàn cảnh khó khăn, ta cần biết đồng cảm, chia sẻ và yêu thương họ. Sự yêu thương, sẻ chia của ta sẽ là nguồn động lực, niềm tin và tiếp sức cho họ trong cuộc sống và góp phần làm xã hội trở nên tốt đẹp hơn. 

Câu 1:

Trong phần đọc hiểu, nhân vật Thứ được xây dựng bằng nhiều biện pháp nghệ thuật đặc sắc. Trước hết, nhà văn khắc họa Thứ bằng những chi tiết miêu tả tâm lý sâu sắc. Thứ là người trí thức nhưng không tránh khỏi cảm giác sợ hãi, ám ảnh khi chứng kiến chiến tranh. Qua đó, nhà văn cho thấy sự đối lập giữa lý tưởng và thực tế, đồng thời thể hiện sự giằng xé nội tâm của một con người giữa lòng yêu nước và nỗi sợ bản thân. Bên cạnh đó, tác giả còn sử dụng ngôn ngữ kể chuyện sinh động, lời thoại tự nhiên giúp nhân vật hiện lên chân thực, gần gũi. Thứ không phải là một anh hùng lý tưởng hóa, mà là hình ảnh tiêu biểu cho lớp trí thức trẻ trong hoàn cảnh chiến tranh khốc liệt, với những hoài nghi, lo lắng, nhưng vẫn giữ được tinh thần hướng thiện. Nhờ những nghệ thuật đó, nhân vật Thứ trở nên sống động và giàu sức gợi, khiến người đọc cảm nhận sâu sắc hơn về con người trong chiến tranh.

Câu 2:

Trong hành trình vươn tới thành công, thất bại là điều không thể tránh khỏi. Có ý kiến cho rằng: “Sự vinh quang lớn nhất của chúng ta không nằm ở việc không bao giờ thất bại mà nằm ở việc vươn dậy sau mỗi lần vấp ngã.” Từ góc nhìn của người trẻ, đây là một nhận định sâu sắc, khẳng định vai trò của nghị lực và bản lĩnh khi đối diện với thử thách trong cuộc sống.

Thất bại không phải là điểm kết thúc, mà là bước đệm để con người học hỏi và trưởng thành. Người trẻ với khát vọng vươn lên, cần học cách nhìn nhận thất bại như một phần tất yếu của cuộc sống. Thất bại giúp ta nhìn lại bản thân, nhận ra điểm yếu, từ đó rèn luyện ý chí, tích lũy kinh nghiệm và phát triển toàn diện hơn. Điều quan trọng không phải là vấp ngã bao nhiêu lần, mà là ta có đủ can đảm để đứng dậy hay không.

Có rất nhiều tấm gương đã từng thất bại nhưng không từ bỏ. Thomas Edison thử nghiệm hàng nghìn lần mới tạo ra bóng đèn điện, hay Walt Disney từng bị từ chối nhiều lần trước khi xây dựng được đế chế hoạt hình nổi tiếng thế giới. Những con người ấy đã chứng minh rằng: chính sự kiên cường sau thất bại mới tạo nên thành công vĩ đại.

Với thế hệ trẻ, việc chấp nhận thất bại không có nghĩa là dễ dãi với bản thân, mà là biết học hỏi từ sai lầm, không ngừng cố gắng và hoàn thiện. Trong một xã hội cạnh tranh, người trẻ cần bản lĩnh, sự lạc quan và tinh thần vượt lên số phận. Mỗi lần thất bại là một bài học quý giá, rèn luyện cho ta sức mạnh để chinh phục tương lai.

Tóm lại, chấp nhận thất bại là một bước đi cần thiết trên con đường đến thành công. Người trẻ hãy luôn giữ vững niềm tin, biến thất bại thành động lực để tiến bước vững vàng hơn trên hành trình khẳng định chính mình.

Câu 1.

Ngôi kể thứ ba.

Câu 2.

Những từ ngữ, hình ảnh khắc họa cuộc sống của Thứ khi ở Hà Nội: sống rụt rè hơn, sẻn so hơn, sống còm rom, chỉ còn dám nghĩ đến chuyện để dành, chuyện mua vườn, chuyện làm nhà, chuyện nuôi sống bản thân với vợ con.

Câu 3.

- Biện pháp tu từ: so sánh y thấy mình gần như là một phế nhân.

- Tác dụng của biện pháp tu từ so sánh trong câu: làm câu văn hay, sinh động, gợi hình, gợi cảm; làm rõ hơn sự khổ đau, dằn vặt, bất lực của Thứ khi ý thức được tình cảnh thảm hại trong hiện tại; tác giả thể hiện sự đồng cảm, thấu hiểu với những đau khổ, dằn vặt, xót xa trong nhân vật. 

Câu 4.

- hình ảnh làm rõ cuộc sống của Thứ khi ở Hà Nội và Sài Gòn:

+ Cuộc sống ở Sài Gòn là cuộc sống của một kẻ lông bông những với Thứ, đây vẫn là quãng thời gian đẹp gắn với những hăm hở, náo nức, mong chờ,...

+ Cuộc sống ở Hà Nội là cuộc sống của rụt rè, sẻn so, còm rom, chỉ dám nghĩ đến chuyện để dành, chuyện mua vườn, chuyện làm nhà, chuyện nuôi sống y với vợ con y.

- Nhận xét: Dù ở Sài Gòn hay Hà Nội, cuộc sống của Thứ vẫn có những áp lực, nhọc nhằn. Vậy nhưng, nếu ở Sài Gòn, Thứ được sống trong những năm tháng vui vẻ với hoài bão và tự do thì ở Hà Nội, cuộc sống của anh lại bị đè nặng bởi trách nhiệm. 

Câu 5. 

Thông điệp ý nghĩa sau khi đọc văn bản là Sống là thay đổi. Vì cuộc đời vốn đa chiều nên khi chấp nhận sống là thay đổi, ta sẽ biết cách ứng xử phù hợp trước những biến cố xảy đến. Mỗi người đều cần học cách thích nghi trước hoàn cảnh để tôi rèn ý chí và bản lĩnh. Khi ấy, ta mới có thể tìm kiếm và gặt hái được hạnh phúc thật sự. 

Câu 1: 

         Lão Goriot trong đoạn trích là hình tượng một người cha hết lòng yêu thương con nhưng lại phải chịu số phận bi thảm khi bị chính những đứa con mà mình hết mực hy sinh ruồng bỏ. Về mặt tâm lý, lão Goriot rơi vào trạng thái giằng xé giữa tình yêu thương con vô điều kiện và sự tuyệt vọng khi nhận ra mình đã bị con cái bỏ rơi. Lão đau đớn thốt lên: "Chúng đã phạm vào tất cả các tội ác. Chúng đã phạm vào bao nhiêu tội ác rồi, đừng mang thêm tội giết cha nữa." Những lời nói đầy ai oán, phẫn uất nhưng cũng tràn ngập yêu thương đã thể hiện rõ bi kịch của một người cha hy sinh cả cuộc đời cho con nhưng đến phút cuối lại phải ra đi trong cô đơn, tủi nhục. Lão lúc thì nguyền rủa các con, lúc lại khẩn thiết mong gặp chúng, chỉ cần được chạm vào quần áo hay mái tóc chúng trước khi chết. Chính sự mâu thuẫn này đã khắc họa sâu sắc nỗi đau tận cùng của lão. Qua cách xây dựng nhân vật Goriot, Balzac không chỉ phản ánh bi kịch của tình phụ tử bị lợi dụng mà còn phê phán sự bạc bẽo của xã hội tư bản, nơi đồng tiền có thể làm lu mờ tình thân.

Câu 2: 
 

       "Cha mẹ nuôi con biển hồ lai láng  
   Con nuôi cha mẹ tính tháng tính ngày."  

        Câu ca dao xưa như một lời nhắc nhở về đạo hiếu, nhưng trong xã hội hiện đại, khi nhịp sống ngày càng trở nên hối hả, tình cảm gia đình dường như cũng dần bị phai nhạt. Nhiều bậc cha mẹ và con cái dù sống chung dưới một mái nhà nhưng lại xa cách về tâm hồn, không còn sự thấu hiểu và chia sẻ như trước. Hiện tượng này đang ngày càng phổ biến, đặt ra nhiều vấn đề đáng suy ngẫm về giá trị của tình thân trong xã hội hiện đại.  

        Sự xa cách giữa cha mẹ và con cái là tình trạng mà các thành viên trong gia đình không còn gắn bó mật thiết, ít trò chuyện, chia sẻ, thậm chí có khi không hiểu nhau. Điều này không chỉ thể hiện qua khoảng cách địa lý khi con cái trưởng thành, rời xa gia đình để học tập và làm việc, mà còn nằm ở khoảng cách trong suy nghĩ, tình cảm giữa hai thế hệ. Sự xa cách này có thể khiến cha mẹ và con cái trở nên lạnh nhạt, dần mất đi sự kết nối bền chặt vốn có của một gia đình.  

        Biểu hiện của sự xa cách này rất rõ ràng trong đời sống hiện đại. Nhiều gia đình, dù sống chung nhưng mỗi người đều bị cuốn vào thế giới riêng của mình. Cha mẹ bận rộn với công việc, áp lực tài chính, trong khi con cái lại chìm đắm trong công nghệ, điện thoại, mạng xã hội. Những bữa cơm gia đình – biểu tượng của sự đoàn tụ và gắn kết – nay trở thành những khoảnh khắc im lặng, khi mỗi người chỉ chăm chú vào màn hình điện thoại mà quên mất sự hiện diện của nhau. Có những đứa trẻ lớn lên mà không có sự đồng hành của cha mẹ, chỉ giao tiếp với họ qua những câu hỏi xã giao, ngắn gọn. Khi có mâu thuẫn xảy ra, thay vì chia sẻ và thấu hiểu, nhiều bậc phụ huynh chỉ áp đặt suy nghĩ của mình, khiến con cái cảm thấy lạc lõng, cô đơn ngay trong chính gia đình mình.  

        Nguyên nhân của hiện tượng này rất đa dạng. Một phần do xã hội phát triển nhanh chóng, nhịp sống bận rộn khiến cha mẹ không còn nhiều thời gian dành cho con cái. Họ lao vào công việc, cho rằng chỉ cần cung cấp đầy đủ vật chất là đã làm tròn trách nhiệm. Mặt khác, công nghệ cũng góp phần làm giảm sự tương tác trực tiếp trong gia đình. Thay vì trò chuyện với cha mẹ, nhiều bạn trẻ lại tìm đến thế giới ảo để chia sẻ cảm xúc. Sự khác biệt thế hệ cũng là một rào cản lớn khi cha mẹ không hiểu được suy nghĩ của con, trong khi con cái lại cảm thấy cha mẹ quá cổ hủ, không đủ tinh tế để lắng nghe mình.  

        Sự xa cách này không chỉ làm suy yếu tình cảm gia đình mà còn ảnh hưởng tiêu cực đến sự phát triển tâm lý của con cái. Những đứa trẻ lớn lên trong sự cô đơn, thiếu sự quan tâm từ cha mẹ dễ trở nên khép kín, mất niềm tin vào tình thân, thậm chí tìm kiếm sự quan tâm từ những mối quan hệ không lành mạnh bên ngoài xã hội. Đối với cha mẹ, khi về già, họ có thể rơi vào trạng thái cô đơn, lạc lõng vì không còn sự gắn kết với con cái. Đến lúc ấy, dù có hối hận thì cũng đã quá muộn màng.  

        Để khắc phục tình trạng này, điều quan trọng nhất là mỗi thành viên trong gia đình cần chủ động xây dựng sự kết nối với nhau. Cha mẹ không nên chỉ lo kiếm tiền mà quên đi trách nhiệm yêu thương, lắng nghe và thấu hiểu con cái. Họ cần dành thời gian để trò chuyện, chia sẻ và trở thành chỗ dựa tinh thần cho con, chứ không chỉ là người cung cấp tài chính. Về phía con cái, cũng cần thấu hiểu và trân trọng những hy sinh của cha mẹ, chủ động quan tâm và thể hiện tình cảm với họ. Các bữa cơm gia đình nên được duy trì như một truyền thống quan trọng, nơi mọi người có thể tạm gác công việc, thiết bị điện tử để cùng nhau trò chuyện, sẻ chia.  

        Sự xa cách giữa cha mẹ và con cái không phải là điều không thể tránh khỏi, mà đó là kết quả của sự vô tâm từ cả hai phía. Tình cảm gia đình là điều quý giá nhất mà mỗi người có, nhưng nếu không vun đắp, nó sẽ dần phai nhạt. Đừng để đến khi nhìn lại, ta mới nhận ra mình đã đánh mất điều quan trọng nhất. Một cái ôm, một lời hỏi han hay đơn giản chỉ là cùng nhau ăn một bữa cơm cũng có thể giúp kéo gần khoảng cách giữa những trái tim trong gia đình. Và đó chính là cách tốt nhất để giữ gìn hạnh phúc gia đình trong xã hội hiện đại.

Câu 1.
Ngôi kể được sử dụng trong văn bản: Ngôi thứ ba

Câu 2. Đề tài của văn bản trên là: Tình phụ tử

Câu 3. Lời nói của lão Goriot với Rastignac gợi cho em suy nghĩ: 
- Câu nói như một lời dặn dò, một lời nhắn nhủ chân thành từ đáy lòng của người cha già, lão dặn dò Rastignac phải hiếu thảo với cha mẹ chàng vì lão hiểu được sự bất hạnh của người làm cha, làm mẹ khi không được con cái yêu thương, kề cận.
- Cho thấy sự cô đơn, khát khao tình cảm gia đình cháy bỏng của lão Goriot, sự tủi thân, nỗi buồn thảm của lão khi thiếu sự yêu thương, quan tâm của các con trong suốt mười năm ròng rã.
- Là lời cảnh tỉnh về giá trị của tình thân, tuy lão yêu thương con sâu sắc nhưng thứ nhận được là sự thờ ơ, vô tâm của những người con.

Câu 4. Lão Goriot khát khao được gặp các con ngay sau khi nguyền rủa, mắng chửi chúng vì: Dù chua xót nhận ra sự thật rằng các con không hề yêu thương mình thật lòng, chúng chỉ yêu thương ông, tìm đến ông để bòn rút tiền của, đến khi ông không còn gì nữa, chúng bỏ mặc ông không màng sống chết, nhưng ông vẫn khát khao được gặp các con vì tình yêu thương, lòng bao dung của ông dành cho hai cô con gái rất rộng lớn. Đó chính là tình cảm đáng quý của người cha già này. Ông yêu con, sẵn sàng hi sinh vì con, bao dung với con cái mình mà không cầu các con hồi đáp lại những gì ông đã trao cho chúng.

Câu 5. Tình cảnh lúc cuối đời của lão Goriot:
- Lão phải đối mặt với cái chết trong sự cô độc, không có người thân bên cạnh.
- Lão ở cùng chàng sinh viên Rastignac và Biachon trong những giây phút cuối đời.
- Lão luôn khát khao, mong muốn được gặp các con lần cuối nhưng cuối cùng vẫn ra đi khi chưa hoàn thành được tâm nguyện.
- Cái chết của lão Goriot là một lời tố cáo đanh thép về sự tha hóa của các giá trị đạo đức trong xã hội.

Câu 1: 

            Bài thơ Khán “Thiên gia thi” hữu cảm của Nguyễn Ái Quốc thể hiện quan điểm sâu sắc về thơ ca và sứ mệnh của người làm thơ trong thời đại mới. Mở đầu bài thơ, tác giả khẳng định vẻ đẹp của thơ ca truyền thống khi thiên về tả cảnh thiên nhiên với những hình ảnh quen thuộc như “núi, sông, khói, hoa, tuyết, trăng, gió.” Đây là nét đẹp đặc trưng của thơ cổ điển, nơi con người hòa mình vào thiên nhiên, dùng thiên nhiên để bộc lộ cảm xúc. Tuy nhiên, Bác Hồ không dừng lại ở sự ngợi ca ấy mà đi xa hơn, nhấn mạnh rằng thơ hiện đại không chỉ có yếu tố nghệ thuật mà còn cần mang theo “thép” – ý chí chiến đấu và tinh thần cách mạng. Hai câu thơ sau thể hiện rõ tư tưởng tiến bộ của Người: “Nhà thơ cũng phải biết xung phong,” nghĩa là nhà thơ không chỉ sáng tác để thưởng thức mà còn phải góp phần đấu tranh, khích lệ tinh thần yêu nước của nhân dân. Quan điểm này phản ánh sâu sắc hoàn cảnh lịch sử lúc bấy giờ, khi đất nước đang trong cơn binh lửa, cần có những bài thơ mang tính cổ vũ, động viên để thúc giục lòng yêu nước. Với giọng thơ ngắn gọn, súc tích nhưng hàm chứa ý nghĩa lớn lao, bài thơ không chỉ thể hiện tư tưởng của Hồ Chí Minh về thơ ca mà còn là kim chỉ nam cho những nhà thơ cách mạng sau này.

Câu 2: 

"Dù ai đi ngược về xuôi  
Nhớ ngày giỗ Tổ mùng mười tháng ba"

        Câu ca dao mộc mạc ấy đã khắc sâu trong lòng mỗi người con đất Việt về lòng biết ơn tổ tiên, về sự gắn bó với cội nguồn và những giá trị văn hóa truyền thống. Dân tộc Việt Nam với hơn bốn nghìn năm lịch sử đã hun đúc nên một nền văn hóa giàu bản sắc, mang đậm tinh thần dân tộc. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, khi nền văn hóa ngoại lai du nhập mạnh mẽ, câu hỏi đặt ra là: liệu giới trẻ ngày nay có còn ý thức giữ gìn, bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa truyền thống của dân tộc hay không?  

        Văn hóa truyền thống là toàn bộ những giá trị vật chất và tinh thần mà cha ông ta đã tạo dựng và gìn giữ qua bao thế hệ. Đó có thể là phong tục tập quán, tín ngưỡng, lễ hội, trang phục, nghệ thuật, văn học dân gian, ẩm thực và lối sống. Giữ gìn và phát huy những giá trị ấy không chỉ là bảo vệ bản sắc dân tộc mà còn là cách để mỗi người hiểu rõ hơn về cội nguồn, góp phần xây dựng và phát triển xã hội trên nền tảng văn hóa vững chắc.  

        Hiện nay, không ít bạn trẻ có ý thức bảo tồn văn hóa dân tộc bằng nhiều cách khác nhau. Các lễ hội truyền thống như Tết Nguyên Đán, Tết Trung thu, Giỗ Tổ Hùng Vương, Lễ hội Chùa Hương vẫn được đông đảo người trẻ hưởng ứng và tham gia. Nhiều bạn yêu thích và học hỏi các loại hình nghệ thuật truyền thống như hát quan họ, cải lương, tuồng, chèo, nhã nhạc cung đình Huế. Một số bạn trẻ còn khởi nghiệp bằng cách phát triển sản phẩm truyền thống như áo dài, tranh Đông Hồ, gốm Bát Tràng, góp phần quảng bá văn hóa Việt ra thế giới. Đặc biệt, trên các nền tảng mạng xã hội, nhiều bạn trẻ đã sáng tạo nội dung để lan tỏa giá trị văn hóa dân tộc một cách sinh động và hấp dẫn.  

        Có thể kể đến những bạn trẻ như nhà thiết kế Thủy Nguyễn với những bộ sưu tập áo dài cách tân, hay các nhóm bạn trẻ thành lập các câu lạc bộ hát Xẩm, đờn ca tài tử để lưu giữ những loại hình nghệ thuật truyền thống đang mai một. Ngoài ra, các bạn du học sinh Việt Nam ở nước ngoài cũng có nhiều hoạt động quảng bá văn hóa dân tộc thông qua các chương trình biểu diễn nghệ thuật, ẩm thực và lễ hội. Điều này chứng tỏ rằng, dù sống trong thời đại toàn cầu hóa, nhiều bạn trẻ vẫn không quên gìn giữ những giá trị của quê hương.  

        Sự trân trọng và bảo vệ văn hóa truyền thống của giới trẻ có được là nhờ vào giáo dục từ gia đình, nhà trường và xã hội. Những bài học về lịch sử, văn hóa trong sách vở đã giúp các bạn hiểu được giá trị to lớn của truyền thống dân tộc. Đồng thời, sự phát triển của công nghệ cũng là công cụ hữu ích để bảo tồn văn hóa một cách sáng tạo và linh hoạt hơn.  

        Việc giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc giúp thế hệ trẻ hiểu hơn về nguồn cội, từ đó hun đúc tinh thần yêu nước và lòng tự hào dân tộc. Văn hóa không chỉ là quá khứ mà còn là nền tảng để xây dựng tương lai. Một dân tộc có bản sắc riêng sẽ có chỗ đứng vững chắc trong thế giới hội nhập.  

        Tuy nhiên, bên cạnh những bạn trẻ có ý thức giữ gìn văn hóa, vẫn còn không ít người thờ ơ hoặc thậm chí quay lưng với các giá trị truyền thống. Một bộ phận giới trẻ sính ngoại, chạy theo trào lưu văn hóa phương Tây mà quên đi những nét đẹp của văn hóa Việt Nam. Không ít bạn cho rằng áo dài là “lỗi thời,” các làn điệu dân ca là “quê mùa.” Sự thiếu hiểu biết và tâm lý chuộng cái mới đã khiến nhiều giá trị truyền thống bị mai một.  

        Để nâng cao ý thức giữ gìn văn hóa dân tộc, trước hết, mỗi người trẻ cần chủ động tìm hiểu, học hỏi và trân trọng những giá trị truyền thống. Gia đình và nhà trường nên đẩy mạnh giáo dục về lịch sử, văn hóa dân tộc thông qua các hoạt động thực tế, ngoại khóa. Nhà nước cũng cần có chính sách bảo tồn các di sản văn hóa, hỗ trợ phát triển các loại hình nghệ thuật truyền thống và quảng bá mạnh mẽ hơn trên các nền tảng số để tiếp cận giới trẻ.  

        Giữ gìn và phát huy văn hóa truyền thống không chỉ là trách nhiệm mà còn là niềm tự hào của mỗi người trẻ. Văn hóa là hồn cốt của dân tộc, nếu đánh mất, chúng ta sẽ mất đi bản sắc riêng. Vì vậy, mỗi người trẻ hãy là một “đại sứ văn hóa” bằng những hành động nhỏ nhất, từ việc trân trọng ngôn ngữ, trang phục truyền thống, đến việc tìm hiểu và lan tỏa những giá trị tốt đẹp của dân tộc.Bản thân em cũng luôn cố gắng tìm hiểu và thực hành những giá trị văn hóa Việt Nam. Em yêu thích áo dài, trân trọng các phong tục truyền thống trong gia đình và thường xuyên tìm hiểu về văn học dân gian. Em tin rằng, nếu mỗi người trẻ đều có ý thức bảo vệ văn hóa dân tộc, thì dù thế giới có thay đổi ra sao, bản sắc Việt Nam vẫn sẽ trường tồn và tỏa sáng.

Câu 1.

a) Trình bày những bài học cơ bản của các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc từ năm 1945 đến nay.

Những bài học cơ bản của các cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc từ năm 1945 đến nay

- Thứ nhất, không ngừng phát huy tinh thần yêu nước của các tầng lớp nhân dân.

- Thứ hai, củng cố, tăng cường khối đại đoàn kết toàn dân.

- Thứ ba, kết hợp sức mạnh dân tộc và sức mạnh thời đại, kết hợp chặt chẽ hai nhiệm vụ chiến lược xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.

- Thứ tư, phát triển sáng tạo nghệ thuật chiến tranh nhân dân, xây dựng nền quốc phòng toàn dân.

b) Là một học sinh, em cần làm gì để góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc hiện nay?

- Những việc học sinh có thể làm để góp phần bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc:

+ Chủ động tìm hiểu các tư liệu lịch sử, pháp luật Việt Nam, pháp luật quốc tế,… để có nhận thức đúng đắn về vấn đề: chủ quyền, các quyền và lợi ích hợp pháp của Việt Nam trên Biển Đông.

+ Quan tâm đến đời sống chính trị - xã hội của địa phương, đất nước.

+ Thực hiện tốt các chủ trương, chính sách của Đảng, pháp luật của nhà nước, đặc biệt là các chủ trương, chính sách liên quan đến vấn đề chủ quyền biển, đảo; đồng thời vận động mọi người xung quanh cùng thực hiện đúng các quy định của pháp luật.

+ Phê phán, đấu tranh với những hành vi xâm phạm chủ quyền biển đảo Việt Nam; những hành vi đi ngược lại lợi ích quốc gia, dân tộc;

+ Tích cực tham gia, hưởng ứng các phong trào bảo vệ chủ quyền biển đảo, ví dụ như: “Vì Trường Sa thân yêu”, “Góp đá xây Trường Sa”, “Đồng hành cùng ngư dân trẻ ra khơi”,...

Câu 2. Trình bày thành tựu cơ bản về kinh tế trong công cuộc Đổi mới ở Việt Nam từ năm 1986 đến nay.

- Cơ cấu kinh tế chuyển dịch theo hướng tích cực, hình thành nền kinh tế nhiều thành phần, vận hành theo cơ chế thị trường có sự quản lý của nhà nước.

- Tăng trưởng kinh tế đạt tốc độ cao, giảm dần sự phụ thuộc vào khai thác tài nguyên thiên nhiên, xuất khẩu thô, lao động nhân công giá rẻ và mở rộng tín dụng, từng bước chuyển sang dựa vào ứng dụng mạnh mẽ khoa học, công nghệ và đổi mới sáng tạo.

- Nông nghiệp: Việt Nam đã vươn lên thành một trong những nước xuất khẩu gạo hàng đầu thế giới. An ninh lương thực quốc gia được bảo đảm.

- Công nghiệp: Tăng trưởng và chuyển biến tích cực về cơ cấu sản xuất, chất lượng sản phẩm và sức cạnh tranh, hình thành một số ngành công nghiệp có quy mô lớn, có khả năng cạnh tranh và vị trí vững chắc trên thị trường quốc tế.

- Tổng kim ngạch xuất, nhập khẩu hàng hóa của Việt Nam tăng mạnh, cơ cấu xuất, nhập khẩu chuyển dịch theo hướng tăng xuất khẩu sản phẩm chế biến, chế tạo, giảm xuất khẩu thô.

- Quy mô nền kinh tế được mở rộng, GDP bình quân đầu người ở Việt Nam ngày càng tăng.

1. Thể thơ: thất ngôn tứ tuyệt 

2. Xác định luật của bài thơ.
  -Vần: Các câu 1, 2 và 4 hiệp vần với nhau ở chữ cuối cùng (mỹ - phong - phong).
   -Luật bằng trắc: Tuân theo luật bằng trắc của thơ Đường luật.
   -Đối: Có sự đối thanh, đối ý giữa các câu 3 và 4.

3.Biện pháp tu từ trong bài thơ mà em thấy ấn tượng là biện pháp tu từ liệt kê: sơn thuỷ yên hoa tuyết nguyệt phong 

Biện pháp tu từ liệt kê có tác dụng liệt kê vẻ đẹp thiên nhiên trong thơ ca cổ, tạo nhịp điệu hài hoà, gợi lên một bức tranh thiên nhiên thơ mộng. Đồng thời, thể hiện quan điểm về thơ xưa thiên về cái đẹp của thiên nhiên, thường nhẹ nhàng, bay bổng của tác giả. Qua đó, thể hiện sự trân trọng và say mê của tác giả trước vẻ đẹp thiên nhiên trong thơ ca xưa. Qua đó, Hồ Chí Minh bày tỏ sự rung động, yêu thích trước chất thơ bay bổng, hài hòa của thi ca truyền thống.

4. Bác Hồ cho rằng “Hiện đại thi trung ưng hữu thiết/ Thi gia dã yếu hội xung phong” vì thơ ca thời đại kháng chiến không thể chỉ đơn thuần phản ánh vẻ đẹp thiên nhiên mà cần mang tinh thần chiến đấu, cổ vũ nhân dân. Trong bối cảnh đất nước bị xâm lược, thơ ca phải trở thành vũ khí tư tưởng, góp phần hun đúc lòng yêu nước và ý chí kiên cường. Hình ảnh “thép” mang ý nghĩa ẩn dụ, thể hiện sức mạnh, quyết tâm, phù hợp với yêu cầu của thơ ca cách mạng. Bên cạnh đó, nhà thơ không thể đứng ngoài cuộc chiến mà cũng phải hòa mình vào phong trào đấu tranh, góp sức cho cách mạng bằng ngòi bút hoặc hành động thực tế. Chính vì vậy, Bác nhấn mạnh rằng thơ hiện đại phải có thép, và người làm thơ cũng cần biết xung phong, dấn thân vì đất nước.

5. Bài thơ "Cảm tưởng đọc Thiên gia thi" có cấu tứ chặt chẽ, rõ ràng, thể hiện sự đối lập giữa thơ xưa và thơ hiện đại. Hai câu đầu tái hiện vẻ đẹp thiên nhiên trong thơ truyền thống qua biện pháp liệt kê, gợi lên không gian thơ mộng, trữ tình. Hai câu sau chuyển sang quan điểm mới: thơ hiện đại phải có “thép”, mang tinh thần chiến đấu, và nhà thơ cũng phải biết xung phong, đóng góp cho cách mạng. Sự chuyển ý tự nhiên, mạch lạc giúp nhấn mạnh tư tưởng tiến bộ của Hồ Chí Minh: thơ ca không chỉ để thưởng thức mà còn phải phục vụ đất nước, đồng hành cùng lịch sử dân tộc.

Câu 1: Ngôi kể: Ngôi thứ ba.
Câu 2: Điểm nhìn: Điểm nhìn trần thuật khách quan kết hợp với điểm nhìn của nhân vật người con gái (Chi-hon).
Câu 3: 
 -Biện pháp nghệ thuật:  Điệp ngữ "Lúc mẹ" được lặp lại hai lần.
 -Tác dụng:
+ nhấn mạnh sự trùng hợp đáng buồn, khi những sự kiện quan trọng của người mẹ đều diễn ra trong lúc người con gái vắng mặt.

+ Tạo sự liên kết, nhịp nhàng cho đoạn văn
Câu 4: 
 -Tình yêu thương con vô bờ bến: Mẹ luôn quan tâm đến con, muốn con mặc những bộ quần áo đẹp nhất.
 -Sự hy sinh thầm lặng: Mẹ chấp nhận mặc những bộ quần áo cũ kỹ, giản dị để con có được những thứ tốt đẹp hơn.
 -Nỗi buồn thầm kín: Mẹ có những mong muốn, sở thích riêng nhưng không dám thể hiện vì sợ con không vui.
Câu 5: 
   Chi-hon hối tiếc vì đã từ chối chiếc váy xếp nếp mà mẹ chọn cho cô. Cô nhận ra mình đã quá vô tâm, không quan tâm đến cảm xúc của mẹ.
   Những hành động vô tâm có thể gây ra những vết thương lòng sâu sắc cho người thân. Một lời nói cộc cằn, một hành động thờ ơ, hay sự vô tâm trong những khoảnh khắc quan trọng đều có thể khiến họ cảm thấy bị tổn thương. Đôi khi, sự hối hận muộn màng cũng không thể bù đắp được những mất mát đã gây ra. Vì vậy, hãy trân trọng những người thân yêu khi còn có thể, hãy dành cho họ sự quan tâm và yêu thương chân thành.