Câu 1:

Bài làm

Trong đoạn trích, nhân vật Hăm-lét hiện lên là một con người thông minh, sâu sắc, đầy bản lĩnh nhưng cũng mang nặng nỗi giằng xé nội tâm. Trước cái chết oan khuất của vua cha, Hăm-lét không vội vã trả thù mà lựa chọn cách thức tinh tế: dùng nghệ thuật sân khấu để thử lòng kẻ thù. Việc chàng cho diễn lại vở kịch mô phỏng vụ ám sát vua cha cho thấy sự sắc sảo và mưu lược của Hăm-lét – một con người dùng trí tuệ để đấu tranh với cái ác. Trong từng lời thoại, Hăm-lét luôn khéo léo ẩn ý, thăm dò, buộc Clô-đi-út phải để lộ sự thật. Tuy nhiên, bên cạnh vẻ ngoài lạnh lùng, cứng rắn, chàng lại mang một trái tim nhạy cảm và nhân hậu. Dù căm hận đến tột độ, Hăm-lét vẫn kìm nén bản thân, chọn cách đối thoại để thức tỉnh mẹ mình thay vì dùng vũ lực. Qua đó, Hăm-lét không chỉ là biểu tượng của người anh hùng thời Phục Hưng mà còn đại diện cho con người hiện đại với những xung đột tâm lý phức tạp, luôn đấu tranh giữa lý trí và cảm xúc, giữa công lý và lòng thù hận.

Câu 2:

Bài làm

Martin Luther King một biểu tượng đấu tranh vì công lý và nhân quyền ông từng phát biểu “Con người sinh ra không phải để làm ác, nhưng sự im lặng trước cái ác cũng là một tội ác.” Câu nói không chỉ khẳng định niềm tin vào bản chất thiện lương của con người, mà còn cảnh tỉnh ta về một tội lỗi vô hình nhưng nguy hiểm: đó là sự thờ ơ trước cái sai, cái xấu đang diễn ra quanh mình. Con người khi mới sinh ra đều như một tờ giấy trắng, không ai sinh ra với ý định làm điều ác. Chính hoàn cảnh sống, môi trường, giáo dục và lựa chọn cá nhân là những yếu tố khiến một người có thể trở nên tốt hoặc xấu. Tuy nhiên, trong một xã hội mà những điều xấu không bị ngăn chặn, lên án hay đẩy lùi, thì cái ác sẽ dần dần chiếm lĩnh, lấn át cái thiện. Điều đáng lo ngại là, cái ác không chỉ được sinh ra bởi hành động xấu, mà còn được nuôi lớn bởi chính sự im lặng của những người chứng kiến nhưng không lên tiếng. Sự im lặng trước cái ác là một hình thức đồng lõa gián tiếp. Khi thấy người yếu bị ức hiếp, thấy bất công diễn ra mà chọn cách ngoảnh mặt đi, ta đã trao cho cái xấu quyền tiếp tục tồn tại. Có thể người im lặng không trực tiếp gây ra đau khổ, nhưng sự không hành động của họ khiến cái ác không bị ngăn chặn, và theo thời gian, sự vô cảm đó trở thành thứ tiếp tay nguy hiểm. Đó chính là “tội ác” như lời Martin Luther King nói. Trong thực tế, nhiều khi sự im lặng không xuất phát từ ác ý, mà từ nỗi sợ: sợ bị liên lụy, sợ gặp rắc rối, sợ bị cô lập. Tuy nhiên, nếu ai cũng chọn cách im lặng để an toàn cho riêng mình, thì cuối cùng, cái xấu sẽ tràn lan đến mức không còn ai được an toàn nữa. Ngược lại, chỉ cần một người dám lên tiếng, dám đứng về phía công lý, thì đó đã là một ngọn lửa nhỏ góp phần soi sáng và sưởi ấm nhân loại. Lịch sử và đời sống hiện đại đều có những tấm gương không im lặng trước cái ác. Nelson Mandela đã không cúi đầu trước nạn phân biệt chủng tộc. Nhiều bác sĩ, kỹ sư, nhà giáo đã tố cáo sai phạm trong hệ thống vì sự thật và đạo đức nghề nghiệp. Chính những con người ấy là minh chứng rằng lên tiếng không chỉ là hành động dũng cảm, mà còn là biểu hiện của lòng nhân ái và trách nhiệm công dân. Tóm lại, câu nói của Martin Luther King không chỉ để ngẫm mà còn để hành động. Cái ác sẽ không bao giờ thắng nếu mỗi người trong chúng ta biết dũng cảm nói không với nó. Sự im lặng không khiến chúng ta vô can, mà có thể khiến chúng ta trở thành một phần của tội lỗi. Vì thế, hãy mạnh mẽ lên tiếng khi cần, vì một xã hội công bằng và đầy tình người.

Câu 1. Sự việc trong văn bản là cảnh Hăm-lét cho diễn một vở kịch tái hiện lại vụ ám sát vua cha để thử phản ứng của vua Clô-đi-út. Qua phản ứng của Clô-đi-út khi xem vở kịch, Hăm-lét đã xác nhận được sự thật về tội ác của vua chú và mẹ mình Câu 2: Một chỉ dẫn sân khấu: “Đổ thuốc độc vào tai vua đang ngủ.” Câu 3:Mâu thuẫn, xung đột kịch là xung đột giữa Hăm-lét và vua Clô-đi-út. Đó là mâu thuẫn giữa chính nghĩa và tội ác, giữa sự thật và sự giả dối, được thể hiện qua việc Hăm-lét dàn dựng vở kịch để vạch trần tội ác của vua Clô-đi-út. Câu 4: Lời thoại thể hiện sự giằng xé dữ dội trong nội tâm của Hăm-lét. Chàng đang bị giày vò bởi mối thù cha chưa trả, cảm xúc phẫn nộ và khát khao báo thù trỗi dậy mạnh mẽ. Tuy nhiên, Hăm-lét vẫn giữ được lý trí và đạo đức khi quyết định không để bản thân rơi vào hành động bất nhân, bất nghĩa. Câu 5: Văn bản gợi cho em suy nghĩ về sức mạnh của sự thật và công lý. Cái ác có thể che giấu, nhưng không thể thoát khỏi ánh sáng của lương tri và sự thật. Bên cạnh đó, nó cũng khiến em suy ngẫm về nỗi đau và sự đấu tranh nội tâm của con người khi đối diện với bất công, về lựa chọn giữa hận thù và lý trí, giữa hành động và đạo đức.

Câu 1 : quần thể di tích Cố đô Huế

Câu 2: Phương thức biểu đạt: miêu tả, tự sự, thuyết minh

Câu 3: 

Văn bản Quần thể di tích Cố đô Huế được coi là văn bản thông tin vì:

+ Cung cấp thông tin cụ thể: Văn bản nêu rõ các thông tin về lịch sử, kiến trúc, văn hóa và giá trị của quần thể di tích, giúp người đọc hiểu rõ về di sản này.

Câu 4:Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ trong văn bản "Di tích Cố đô Huế" không chỉ hỗ trợ việc truyền tải thông tin về các di tích lịch sử mà còn giúp tạo nên một không gian tưởng tượng đầy sắc thái. Những yếu tố phi ngôn ngữ như hình ảnh, âm thanh, kiến trúc, màu sắc và biểu tượng văn hóa đóng vai trò quan trọng trong việc làm phong phú thêm trải nghiệm cảm nhận và thấu hiểu giá trị của Cố đô Huế đối với người đọc.

Câu 5: Qua cảm nhận của em, quần thể di tích Cố đô Huế không chỉ là một công trình kiến trúc, mà là một kho tàng di sản văn hóa, là cầu nối giữa quá khứ và hiện tại. Nó mang lại cho em cảm giác vừa linh thiêng, vừa gần gũi, tạo ra niềm tự hào dân tộc và thúc đẩy trách nhiệm bảo vệ, gìn giữ những giá trị quý báu của ông cha để lại cho thế hệ sau. Huế không chỉ là nơi của những di tích lịch sử mà còn là một không gian sống động, đầy cảm hứng và ý nghĩa đối với tất cả những ai đến thăm và tìm hiểu

Câu1:

                      Bài làm

Trong bối cảnh hội nhập toàn cầu, ý thức bảo vệ và nắm giữ những hệ thống truyền thông văn hóa sạch đẹp của giới trẻ Việt Nam là một vấn đề quan trọng và cấp thiết. Văn hóa truyền thống không chỉ là tài sản quý giá của cha ông để lại mà còn là bản sắc độc đáo, khẳng định vị thế của dân tộc trên trường quốc tế. Tuy nhiên, hiện nay, một bộ phận giới trẻ phải như bị cuốn vào các hoạt động lưu văn hóa ngoại lai, thờ ơ hoặc xem nhẹ giá trị của văn hóa dân tộc. Còn nhiều phong tục, lễ hội truyền thống đang tăng dần do thiếu quan tâm. Ngược lại, không ít bạn trẻ đã thể hiện trách nhiệm và lòng tự hào dân tộc qua việc tham gia các hoạt động bảo tồn văn hóa, tìm hiểu lịch sử, phong tục và tích cực quảng bá văn hoá

Để thực hiện tốt vai trò này, giới trẻ cần nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của di sản văn hóa, học hỏi và truyền đạt những giá trị truyền thống. Các hoạt động văn hóa, lễ hội truyền thống, giáo dục và tuyên truyền cần được đẩy mạnh

Bên cạnh đó, sáng tạo và đổi mới cũng đóng vai trò quan trọng trong việc bảo tồn và phát triển văn hóa. Giới trẻ cần tìm cách kết hợp giữa bảo tồn và phát triển để tạo ra những giá trị văn hóa mới, phù hợp với thời đại chúng ta cùng nhau giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc, góp phần xây dựng một tương lai tươi sáng cho đất nước.

Câu2:         bài làm

Bài thơ khắc họa hình ảnh thân thuộc và ấm áp của người bà và cháu, đồng thời gửi gắm những tình cảm sâu sắc và tinh tế về tình cảm gia đình. Từ hình ảnh "khói chiều cõng một hoàng hôn" đến "bờ vai bà cõng tâm hồn cháu bay", tác giả đã vẽ nên một bức tranh đầy thơ mộng và gợi cảm. Hình ảnh bà hiện lên không chỉ là người chăm sóc, mà còn là người bạn đồng hành, người truyền tải những giá trị sống cho cháu.

Nghệ thuật miêu tả trong bài thơ rất đặc sắc, với việc sử dụng hình ảnh so sánh và ẩn dụ tinh tế. "Bờ vai bà cõng tâm hồn cháu bay" không chỉ là hình ảnh cụ thể, mà còn chứa đựng ý nghĩa tượng trưng sâu xa về sự che chở và dạy dỗ của bà. Hình ảnh “bánh xe bà đạp quay tròn” như tượng trưng cho sự vất vả, hy sinh và tình yêu thương vô bờ của người bà dành cho cháu.

Bài thơ còn sử dụng ngôn từ giản dị, gần gũi nhưng đầy sức gợi, làm cho người đọc dễ dàng hình dung và cảm nhận được khung cảnh và tình cảm trong bài. Những câu hỏi tu từ như “sau lưng bà, cháu cứ trông” hay “bà ơi?” càng làm tăng thêm sự gắn kết và tình cảm giữa bà và cháu.

Cuối cùng, bài thơ là lời nhắc nhở tinh tế về giá trị của gia đình và những kỷ niệm tuổi thơ, là hành trang quý báu mà mỗi người cần trân trọng và giữ gìn suốt cuộc đời.