Câu1:

Trong đoạn trích, nhân vật Hăm-lét hiện lên là một con người sâu sắc, thông minh và đầy nội tâm. Trước tội ác của vua Clô-đi-út, Hăm-lét không vội vàng trả thù mà dùng mưu trí để xác minh sự thật qua việc cho diễn vở tuồng “Cái bẫy chuột”, tái hiện lại vụ sát hại vua cha. Khi nhận thấy phản ứng bất thường của Clô-đi-út, chàng xác nhận lời hồn ma là đúng. Điều đó cho thấy Hăm-lét là người tỉnh táo, biết điều khiển cảm xúc cá nhân để không hành động bộc phát. Đồng thời, nhân vật này cũng bộc lộ một nội tâm giằng xé, vừa muốn “uống máu nóng” để trả thù, vừa tự răn mình “quyết không bất nghĩa bất nhân”. Tình cảm dành cho người cha, sự căm ghét tội ác và khát vọng công lý kết hợp với phẩm chất đạo đức đã làm nên một Hăm-lét bi tráng – hình tượng tiêu biểu cho con người đấu tranh trong bi kịch giữa lý trí và cảm xúc, giữa cái thiện và cái ác.

Câu2:

Martin Luther King từng nói: “Con người sinh ra không phải để làm ác, nhưng sự im lặng trước cái ác cũng là một tội ác.” Câu nói không chỉ khẳng định bản chất hướng thiện của con người mà còn là lời cảnh tỉnh sâu sắc về trách nhiệm đạo đức trong cuộc sống: im lặng trước cái ác chính là tiếp tay cho cái ác tồn tại.

Trên phương diện đạo lý, con người sinh ra không mang sẵn bản chất độc ác, nhưng do hoàn cảnh, môi trường, lòng tham và sự tha hóa, cái ác có thể nảy sinh. Tuy nhiên, điều đáng sợ hơn chính là khi cái ác được dung túng bởi sự thờ ơ, vô cảm, khi con người thấy cái xấu mà không lên tiếng, thấy bất công mà không phản đối. Sự im lặng ấy khiến cái ác không chỉ tồn tại mà còn lây lan, bành trướng. Lúc đó, người im lặng không phải là nạn nhân mà là đồng lõa.

Lịch sử và thực tiễn đều chứng minh nhận định của Martin Luther King là đúng đắn. Chính sự im lặng của xã hội trước chủ nghĩa phát xít đã dẫn đến Thế chiến thứ hai và cái chết của hàng triệu con người. Chính sự im lặng trong những chế độ độc tài đã khiến con người mất đi tự do và nhân quyền. Ngược lại, những người dũng cảm lên tiếng – như Martin Luther King, Nelson Mandela, hay Nguyễn Đình Chiểu – đã góp phần thức tỉnh nhân loại, bảo vệ lẽ phải, dù đôi khi phải trả giá bằng cả mạng sống. Họ là những minh chứng sống cho trách nhiệm đạo đức không chỉ là “không làm điều ác”, mà còn là không được dung túng cho cái ác.

Trong xã hội hiện đại, mỗi người trẻ cần hiểu rằng sự vô cảm, thái độ “im lặng cho qua” không phải là sự khôn ngoan mà là một kiểu trốn tránh, thậm chí là phản bội giá trị nhân văn. Dù là lên tiếng chống bạo lực học đường, vạch trần tham nhũng, hay đơn giản là bảo vệ một người yếu thế, mỗi hành động nhỏ đều có thể ngăn chặn cái ác phát triển. Lòng dũng cảm không chỉ nằm ở hành động, mà còn ở sự không chấp nhận cái ác, không thoả hiệp với bất công.

Tóm lại, con người không sinh ra để làm ác, nhưng để giữ được điều thiện trong mình, chúng ta không thể im lặng trước cái ác. Mỗi tiếng nói chính nghĩa, dù nhỏ bé, cũng là một vũ khí chống lại bóng tối. Sự thật, lẽ phải và công lý chỉ được bảo vệ khi con người dám lên tiếng và hành động vì điều đúng đắn.

Câu 1.

Trả lời:Sự việc trong văn bản là Hăm-lét cho diễn một vở tuồng có nội dung giống với vụ ám sát vua cha để thử phản ứng của vua Clô-đi-út. Qua biểu hiện bất thường của vua Clô-đi-út khi xem vở diễn, Hăm-lét đã xác nhận được sự thật về tội ác của vua Clô-đi-út sát hại cha mình để đoạt ngôi.

Câu 2.

Trả lời:Một chỉ dẫn sân khấu trong văn bản là:

“Đổ thuốc độc vào tai vua đang ngủ.”

Đây là hành động biểu diễn trong vở tuồng được mô tả để khán giả hiểu rõ diễn biến.

Câu 3.

Trả lời:Mâu thuẫn kịch trong đoạn trích là mâu thuẫn giữa Hăm-lét và vua Clô-đi-út – giữa công lý và tội ác. Hăm-lét dùng nghệ thuật sân khấu để vạch mặt kẻ giết cha mình, còn vua Clô-đi-út thì lo sợ bị lộ tội. Đây là cao trào của cuộc đấu tranh giữa sự thật và giả dối, thiện và ác.

Câu 4.

Trả lời:Lời thoại cho thấy nội tâm Hăm-lét đang giằng xé mãnh liệt giữa khát khao trả thù và bản chất nhân đạo của mình. Hăm-lét đang chìm trong cơn phẫn nộ, sẵn sàng làm điều kinh khủng để trừng phạt kẻ ác, nhưng anh vẫn cố kiềm chế, không để cơn giận mù quáng dẫn dắt đến hành vi phi đạo đức.

Câu 5.

trả lời:Văn bản gợi cho em suy nghĩ sâu sắc về cuộc đấu tranh giữa cái thiện và cái ác, về sức mạnh của sự thật và nghệ thuật trong việc phơi bày tội ác. Em cảm nhận được tâm trạng dằn vặt, đau đớn của người sống trong bất công và mất mát, nhưng vẫn không để thù hận che mờ lương tri. Đồng thời, tác phẩm khiến em suy nghĩ về vai trò của lương tâm và công lý trong cuộc sống, về việc con người cần bản lĩnh để bảo vệ sự thật nhưng cũng cần tỉnh táo để không biến mình thành kẻ tội lỗi khi đối mặt với cái ác.

Bài văn 1 (200 chữ)
Giới trẻ Việt Nam hiện nay đóng vai trò quan trọng trong việc bảo vệ và giữ gìn những nét đẹp văn hóa truyền thống. Ý thức này không chỉ thể hiện tình yêu nước, tự hào dân tộc mà còn góp phần định hình bản sắc văn hóa Việt Nam.

Giới trẻ cần hiểu và trân trọng giá trị của di sản văn hóa như lễ hội, trang phục truyền thống, ẩm thực địa phương và ngôn ngữ bản địa. Họ nên tham gia các hoạt động văn hóa, lễ hội và học hỏi từ những người lớn tuổi.

Bảo vệ văn hóa truyền thống không chỉ là trách nhiệm mà còn là niềm tự hào. Giới trẻ hãy trở thành đại diện xuất sắc của văn hóa Việt Nam, truyền tải những giá trị tốt đẹp đến thế hệ tương lai.

 Bài văn 2 (600 chữ)
Bài thơ "Khoảng trời nhớ nhà" của Tố Hữu là một tác phẩm văn học đặc sắc, phản ánh tình yêu quê hương và sự gắn kết giữa các thế hệ.

*Nội dung*
Bài thơ kể về cuộc hành trình của một đứa trẻ cùng bà về nhà sau giờ học. Qua những hình ảnh đơn giản, tác giả thể hiện sự gắn kết gia đình và tình yêu quê hương. Bài thơ cũng đề cập đến sự thay đổi của thời gian và sự trưởng thành của đứa trẻ.

*Nghệ thuật*
Bài thơ sử dụng ngôn ngữ giản dị nhưng sâu sắc. Tác giả khai thác hình ảnh thiên nhiên như sông, đồng, cỏ, hoa để thể hiện sự tươi đẹp của quê hương. Sử dụng biện pháp nghệ thuật so sánh (Mặt Trời cạnh bên) và ẩn dụ (đường tan học, sông lớn chảy) tạo nên những hình ảnh sống động.

*Điểm đặc sắc*
- Tác giả sử dụng góc nhìn của đứa trẻ để thể hiện sự ngây thơ và trong sáng.
- Bài thơ có cấu trúc đơn giản nhưng giàu ý nghĩa.
- Tác giả kết hợp hài hòa giữa tình yêu gia đình và tình yêu quê hương.

*Bài học*
Bài thơ mang lại nhiều bài học về:

- Tình yêu và sự trân trọng gia đình.
- Bản sắc văn hóa và truyền thống.
- Sự gắn kết giữa các thế hệ.
- Tình yêu quê hương và đất nước.

Kết luận, "Khoảng trời nhớ nhà" là một tác phẩm văn học đặc sắc, thể hiện tình yêu quê hương và sự gắn kết gia đình. Bài thơ là một tác phẩm giáo dục ý nghĩa cho giới trẻ về bản sắc văn hóa và truyền thống.

Câu 1
Văn bản trên giới thiệu về quần thể di tích Cố đô Huế, một di sản văn hóa thế giới tại Việt Nam, bao gồm các danh lam thắng cảnh và di tích lịch sử như Kinh thành Huế, Hoàng thành Huế, Tử cấm thành Huế, lăng tẩm các vua Nguyễn, đàn Nam Giao, đàn Xã Tắc, Hổ Quyền, Văn Miếu, Võ Miếu, điện Hòn Chén...

 Câu 2
Các phương thức biểu đạt được sử dụng trong văn bản bao gồm:

1. Miêu tả: Mô tả chi tiết kiến trúc, vị trí và đặc điểm của các di tích.
2. So sánh: So sánh kiến trúc Huế với các công trình kiến trúc khác.
3. Đánh giá: Đánh giá cao giá trị văn hóa và lịch sử của quần thể di tích.
4. Tác động cảm xúc: Sử dụng từ ngữ gây cảm xúc như "sừng sững", "diệu kỳ", "thiên đường". 
Câu 3
Văn bản "Quần thể di tích Cố đô Huế - di sản văn hóa thế giới đầu tiên của Việt Nam" được coi là một văn bản thông tin tổng hợp vì:

1. Cung cấp thông tin đa dạng về lịch sử, văn hóa, kiến trúc.
2. Giới thiệu các di tích cụ thể và đặc điểm của từng di tích.
3. Đánh giá tầm quan trọng và giá trị của di sản.
4. Cung cấp thông tin về quá trình bảo tồn và phát triển.

Câu 4
Phương tiện giao tiếp phi ngôn ngữ được sử dụng trong văn bản là hình ảnh. Tác dụng:

1. Minh họa cho nội dung văn bản.
2. Tăng cường tính trực quan và hấp dẫn.
3. Giúp người đọc hình dung rõ ràng về kiến trúc và cảnh quan.
4. Tạo cảm xúc và sự quan tâm cho người đọc.

 Câu 5
Từ nội dung văn bản, em có thể suy nghĩ và cảm nhận:

1. Tự hào về di sản văn hóa Việt Nam.
2. Đánh giá cao giá trị lịch sử và văn hóa của Cố đô Huế.
3. Nhận thức tầm quan trọng của bảo tồn di sản.
4. Mong muốn khám phá và trải nghiệm trực tiếp quần thể di tích.