em đã từng chơi những trò chơi dân gian nào?suy nghĩ của em về giá trị của các trò chơi dân gian việt nam trong xã hội hiện đại ngày nay.
K
Khách
Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
Những câu hỏi liên quan
25 tháng 2 2023
- Một số hội thi dân gian mà em biết: nhảy bao bố, kéo co, giã gạo, đi cà kheo, tung còn, đập niêu đất, đi cầu Kiều, đấu vật, đua thuyền, cờ người, đánh đu, chọi gà…
- Một số hội thi hiện đại mà em biết: nhảy dân vũ, sáng tạo khoa học, hội thi khởi nghiệp, thiết kế thời trang, hội thi văn học…
- Phải có quy tắc, luật lệ trong các hội thi, trò chơi là bởi:
+ Giúp người chơi và khán giả hiểu về cách chơi một cách công khai.
+ Cuộc thi được diễn ra minh bạch, không gian lận, đánh giá khách quan.
PT
5 tháng 2 2021
Bắc thuộc lần 1 (179 TCN–40)Nhà Triệu cai trị (179 – 111 TCN)Bắc thuộc là một vấn đề còn có hai quan điểm khác nhau từ xưa đến nay của lịch sử Việt Nam, phần lớn các quan điểm sử học thời phong kiến đều cho rằng nhà Triệu là một triều đại trong lịch sử Việt Nam, vì vậy thời Bắc thuộc bắt đầu từ năm 111 TCN khi nhà Hán đánh chiếm nước Nam Việt. Quan điểm thứ hai được xuất hiện từ thế kỷ 18 khi sử gia Ngô Thì Sĩ phủ nhận nhà Triệu là triều đại chính thống của Việt Nam vì Triệu Đà vốn là người Hoa ở phương Bắc, là tướng theo lệnh Tần Thủy Hoàng mà đánh xuống phương Nam. Quan điểm này được tiếp nối bởi sử gia Đào Duy Anh trong thế kỷ 20, các sách lịch sử trong nền giáo dục tại Việt Nam hiện nay đều theo quan điểm này. Theo quan điểm thứ hai này thì thời Bắc thuộc trong lịch sử Việt Nam bắt đầu từ năm 179 TCN khi nhà Triệu đánh chiếm nước Âu Lạc của An Dương Vương. Cuối thời Tần, Triệu Đà (người nước Triệu thời Chiến Quốc, nay là tỉnh Hà Bắc của Trung Quốc) được nhà Tần bổ nhiệm là Huyện lệnh huyện Long Xuyên, sau được Nhâm Ngao tự ý bổ nhiệm làm Quận úy quận Nam Hải (thuộc tỉnh Quảng Đông ngày nay).
Nhân khi nhà Tần rối loạn sau cái chết của Tần Thủy Hoàng (210 TCN), Triệu Đà đã tách ra cát cứ quận Nam Hải, sau đó đem quân thôn tính sáp nhập vương quốc Âu Lạc và quận Quế Lâm lân cận rồi thành lập một nước riêng, quốc hiệu Nam Việt với kinh đô đặt tại Phiên Ngung (nay là thành phố Quảng Châu, tỉnh Quảng Đông) vào năm 207 TCN.
Nước Nam Việt trong thời nhà Triệu bao gồm khu vực hai tỉnh Quảng Đông, Quảng Tây của Trung Quốc và miền Bắc Việt Nam ngày nay. Nam Việt được chia thành 4 quận: Nam Hải, Quế Lâm, Giao Chỉ và Cửu Chân. Biên giới phía bắc là hệ thống dãy núi Ngũ Lĩnh, biên giới phía nam là dãy Hoành Sơn.
Sau khi nhà Hán được thành lập và thống nhất toàn Trung Quốc, Triệu Đà xưng là Hoàng đế của nước Nam Việt để tỏ ý ngang hàng với nhà Tây Hán. Trong khoảng thời gian 68 năm (179 TCN – 111 TCN), miền Bắc Việt Nam hiện nay là một phần của nước Nam Việt, nước này có vua là người Trung Hoa và vị vua này không công nhận sự cai trị của nhà Hán.
Năm 111 TCN, đội quân của Hán Vũ Đế xâm chiếm nước Nam Việt và sáp nhập Nam Việt vào đế chế Hán. Người Trung Quốc muốn cai quản miền châu thổ sông Hồng để có điểm dừng cho tàu bè đang buôn bán với Đông Nam Á[11]. Trong thế kỷ 1, các tướng Lạc Việt vẫn còn được giữ chức, nhưng Trung Quốc bắt đầu chính sách đồng hóa các lãnh thổ bằng cách tăng thuế và cải tổ luật hôn nhân để biến Việt Nam thành một xã hội phụ hệ để dễ tiếp thu quyền lực chính trị hơn.
Hai Bà Trưng (40–43)Một cuộc khởi nghĩa do Hai Bà Trưng lãnh đạo đã nổ ra ở quận Giao Chỉ, tiếp theo sau đó là các quận Cửu Chân, Nhật Nam, Hợp Phố và các địa phương khác của vùng Lĩnh Nam (mà theo cổ sử Việt ghi nhận là có tất cả 65 thành trì) hưởng ứng trong năm 40. Sau đó, nhà Hán phái tướng Mã Viện sang đàn áp cuộc khởi nghĩa này. Sau 3 năm giành độc lập, cuộc khởi nghĩa bị tướng Mã Viện đàn áp. Do bị cô lập và quân đội chưa tổ chức hoàn thiện nên Hai Bà Trưng không đủ sức chống cự lại quân do Mã Viện chỉ huy. Hai Bà Trưng đã tự vẫn trên dòng sông Hát để giữ vẹn khí tiết.
Bắc thuộc lần 2 (43–544)Tiếp theo sau nhà Hán, các triều đại phong kiến Trung Quốc kế tiếp khác như Đông Ngô, nhà Tấn, Lưu Tống, Nam Tề, nhà Lương lần lượt thay nhau đô hộ Việt Nam, người Việt cũng đã nhiều lần nổi dậy chống lại sự cai trị của ngoại bang, tuy nhiên tất cả đều không thành công cho mục tiêu giành độc lập.
Các cuộc nổi dậy tiêu biểu như khởi nghĩa anh em Triệu Quốc Đạt và Triệu Thị Trinh vào thời thuộc Đông Ngô. Cuộc nổi dậy của anh em Lý Trường Nhân và Lý Thúc Hiến từ thời bắc thuộc Lưu Tống, Nam Tề từ năm 468 đến 485.
Nhà Tiền Lý (544–602)Năm 541, Lý Bí nổi dậy khởi nghĩa, đã đánh đuổi được thứ sử Tiêu Tư nhà Lương, sau 3 lần đánh bại quân Lương những năm kế tiếp, Lý Bí tự xưng đế tức là Lý Nam Đế, lập ra nước Vạn Xuân vào năm 544. Đến năm 545, nhà Lương cử Trần Bá Tiên và Dương Phiêu sang đánh nước Vạn Xuân, Lý Nam Đế bị thua trận, giao lại binh quyền cho Triệu Quang Phục. Sau khi Lý Nam Đế mất, Triệu Quang Phục đánh đuổi được quân Lương vào năm 550, bảo vệ được nước Vạn Xuân. Ông tự xưng là Triệu Việt Vương, đến năm 571, một người cháu của Lý Nam Đế là Lý Phật Tử đã cướp ngôi Triệu Việt Vương, tiếp tục giữ được sự độc lập cho người Việt thêm 20 năm nữa cho đến khi nhà Tùy sang đánh năm 602.
Bắc thuộc lần 3 (602–923 hoặc 930)Kế tiếp nhà Tùy, nhà Đường đô hộ Việt Nam gần 300 năm. Trung Quốc đến thời Đường đạt tới cực thịnh, bành trướng ra 4 phía, phía bắc lập ra An Bắc đô hộ phủ, phía đông đánh nước Cao Ly lập ra An Đông đô hộ phủ, phía tây lập ra An Tây đô hộ phủ và phía nam lập ra An Nam đô hộ phủ, tức là lãnh thổ nước Vạn Xuân cũ.
Trong thời kỳ thuộc nhà Đường, đã nổ ra các cuộc khởi nghĩa chống Bắc thuộc của người Việt như khởi nghĩa Lý Tự Tiên và Đinh Kiến, khởi nghĩa Mai Hắc Đế, khởi nghĩa Phùng Hưng và khởi nghĩa Dương Thanh từ cuối thế kỷ VII đến thế kỷ IX.
Từ sau loạn An Sử (756–763), nhà Đường suy yếu và bị mất thực quyền kiểm soát với nhiều địa phương do các phiên trấn cát cứ, không kiểm soát nổi phía nam. An Nam đô hộ phủ bị các nước láng giềng Nam Chiếu, Chăm Pa, Sailendra vào cướp phá và giết hại người bản địa rất nhiều, riêng Nam Chiếu đã giết và bắt đến 15 vạn người, quân Đường bị đánh bại nhiều lần. Tới năm 866, nhà Đường kiểm soát trở lại và đổi gọi là Tĩnh Hải quân.
Cuối thế kỷ IX, nhà Đường bị suy yếu trầm trọng sau cuộc nổi loạn của Hoàng Sào và các chiến tranh quân phiệt tại Trung Quốc. Tại Việt Nam, năm 905, một hào trưởng địa phương người Việt là Khúc Thừa Dụ đã chiếm giữ thủ phủ Đại La, bắt đầu thời kỳ tự chủ của người Việt.
Thời kỳ tự chủ (905–938)Họ Khúc (905–923 hoặc 930)
Năm 905, Khúc Thừa Dụ đã xây dựng chính quyền tự chủ của người Việt nhân khi nhà Đường suy yếu, đặt nền móng cho nền độc lập của Việt Nam.
12 tháng 4 2022
-Dựa vào quốc tịch.
-Là công dân......:+Thực hiện quy tắc 5K.
+..........
13 tháng 4 2022
Là công dân Việt Nam ,để góp phần xây dựng đất nước trong tình hình đại dịch COVID 19 hiện nay em cần :
+ Thực hiện quy tắc 5K, 5T theo bộ y tế.
+ Thường xuyên khai báo tình trạng sức khỏe, xem tin tức cập nhật mới nhất trong ngày.
+ Có thể quyên góp tiền từ thiện vào hội chữ thật đỏ nhà nước.
.......................
1 tháng 11 2023
Lòng tự hào về truyền thống dân tộc Việt Nam được thể hiện trong các lĩnh vực chính trị, văn hóa và xã hội như sau:
1. Lĩnh vực chính trị: Truyền thống dân tộc Việt Nam được thể hiện qua lòng yêu nước, sự đoàn kết và tinh thần đấu tranh cho độc lập, tự do và chủ quyền của dân tộc. Các sự kiện lịch sử như cuộc kháng chiến chống quân xâm lược, cuộc cách mạng tháng Tám 1945 và cuộc chiến tranh Việt Nam đã chứng minh sự kiên cường và sự hy sinh của người dân Việt Nam trong việc bảo vệ đất nước.
2. Lĩnh vực văn hóa: Truyền thống dân tộc Việt Nam được thể hiện qua văn hóa, nghệ thuật và truyền thống dân gian. Văn học, âm nhạc, mỹ thuật và điệu múa truyền thống của Việt Nam đều mang trong mình những giá trị văn hóa sâu sắc và đặc trưng của dân tộc. Các truyền thống như áo dài, múa rối nước, hát chèo, hát xẩm và đờn ca tài tử đều là những biểu tượng đặc trưng của văn hóa Việt Nam.
3. Lĩnh vực xã hội: Truyền thống dân tộc Việt Nam được thể hiện qua các giá trị gia đình, tình yêu thương và lòng hiếu thảo. Gia đình là trung tâm của xã hội Việt Nam, và lòng hiếu thảo và tôn trọng người lớn tuổi là những giá trị quan trọng trong xã hội Việt Nam. Ngoài ra, lòng tự hào về truyền thống dân tộc cũng được thể hiện qua tình yêu và bảo vệ môi trường, bảo tồn di sản văn hóa và lịch sử của Việt Nam.
Tổng cộng, lòng tự hào về truyền thống dân tộc Việt Nam được thể hiện trong các lĩnh vực chính trị, văn hóa và xã hội thông qua lòng yêu nước, sự đoàn kết, tinh thần đấu tranh, văn hóa truyền thống và các giá trị xã hội.
hơi dài nên bạn cứ rút ý chính ra nhé
21 tháng 5 2017
Đáp án B
Dưới tác động của chính sách khai thác thuộc địa, xã hội Việt Nam có sự chuyển biến mới với sự ra đời của hai giai cấp là tư sản và tiểu tư sản
Trò chơi dân gian mà em đã từng chơi:
Em đã từng chơi một số trò chơi dân gian phổ biến như:
Suy nghĩ về giá trị của các trò chơi dân gian Việt Nam trong xã hội hiện đại ngày nay:
Trong xã hội hiện đại ngày nay, dù công nghệ phát triển mạnh mẽ và nhiều trò chơi điện tử, game online chiếm lĩnh thời gian của trẻ em, nhưng các trò chơi dân gian Việt Nam vẫn giữ được giá trị quan trọng. Các trò chơi dân gian không chỉ là phương tiện giải trí mà còn mang đậm giá trị văn hóa, truyền thống của dân tộc.
Giá trị giáo dục: Trò chơi dân gian giúp trẻ em học hỏi những giá trị như tinh thần đoàn kết, hợp tác (ví dụ: kéo co), sự kiên trì, tập trung (ví dụ: nhảy dây, ô ăn quan). Chúng giúp trẻ em phát triển kỹ năng mềm và tư duy sáng tạo.
Giữ gìn văn hóa truyền thống: Các trò chơi dân gian là một phần không thể thiếu trong đời sống văn hóa của người Việt. Chúng giúp thế hệ trẻ hiểu và giữ gìn những giá trị truyền thống của dân tộc, góp phần bảo vệ và phát huy bản sắc văn hóa dân tộc.
Khả năng gắn kết cộng đồng: Các trò chơi dân gian thường được tổ chức trong các dịp lễ hội, giúp tăng cường sự giao lưu, kết nối giữa các thế hệ và các cộng đồng. Điều này đặc biệt quan trọng trong xã hội hiện đại khi mà nhiều mối quan hệ trong cộng đồng ngày càng trở nên xa cách.
Lợi ích sức khỏe: Các trò chơi như kéo co, nhảy dây, đá cầu… đều là những hoạt động thể chất, giúp trẻ em rèn luyện sức khỏe, phát triển thể lực và khả năng vận động.
Tóm lại, các trò chơi dân gian Việt Nam không chỉ có giá trị về mặt giải trí mà còn góp phần quan trọng trong việc giáo dục, giữ gìn văn hóa truyền thống, và tăng cường sức khỏe trong xã hội hiện đại. Vì vậy, chúng ta cần bảo tồn và phát huy các trò chơi này, để thế hệ sau có thể học hỏi và thừa hưởng những giá trị quý báu của ông cha.