Đặc điểm chung của khoáng sản Việt Nam

-Đa dạng, phong phú về chủng loại (kim loại, phi kim, nhiên liệu...).

-Phân bố không đồng đều, tập trung nhiều ở trung du và miền núi.

-Trữ lượng vừa và nhỏ, một số loại có giá trị kinh tế cao.

-Dễ bị khai thác cạn kiệt và ô nhiễm môi trường nếu không quản lý tốt.

phong phú và đa dạng bạn nhé

Nhân vật trữ tình trong bài thơ "Bạn đến chơi nhà" của Nguyễn Khuyến là tác giả, chính là ông. Nhân vật trữ tình xuất hiện như một người bạn chân thành, gần gũi, nhưng đang ở trong hoàn cảnh khó khăn đến mức không có gì để thiết đãi người bạn đến thăm. Qua đó, Nguyễn Khuyến thể hiện một tình bạn giản dị, chân tình, không phụ thuộc vào vật chất hay nghi thức.

bạn muốn thêm thông tin gì thì cứ nói nhé

• Nhan đề: Bảy bước tới mùa hè – Cơn mưa đầu mùa tươi mát tâm hồn
• Tác giả: Nguyễn Nhật Ánh (nếu trích từ tác phẩm của ông) hoặc có thể là một tác giả ẩn danh nếu là đoạn trích văn học đọc hiểu.
• Thể loại: Văn bản nghị luận hoặc tùy bút giàu chất trữ tình (tùy vào nội dung cụ thể của đoạn trích).
• Phương thức biểu đạt chính: Biểu cảm và miêu tả, đôi khi kết hợp tự sự.
• Nội dung chính: Gợi lên vẻ đẹp trong trẻo, tinh khôi của mùa hè và cơn mưa đầu mùa; đồng thời thể hiện tâm hồn hồn nhiên, trong sáng, đầy xúc cảm của tuổi học trò.

Câu đúng với các từ bạn cho là:

"The internet has completely changed the way we communicate."

Nếu bạn cần mình giúp luyện tập thêm về câu tiếng Anh, cứ nói nhé!

Dưới đây là dàn ý phân tích đoạn trích truyện ngắn “Mắt biếc” của Nguyễn Nhật Ánh mà bạn yêu cầu:

Dàn ý phân tích đoạn trích “Mắt biếc” (Nguyễn Nhật Ánh)

1. Mở bài

• Giới thiệu tác giả Nguyễn Nhật Ánh và tác phẩm “Mắt biếc”.
• Giới thiệu đoạn trích: Miêu tả tình cảm và sự che chở của bà nội dành cho nhân vật “tôi” khi còn nhỏ.
• Nêu ý nghĩa chung của đoạn trích: Tình bà cháu ấm áp, sự an toàn và niềm vui tuổi thơ trong hoàn cảnh gia đình có những khó khăn.

2. Thân bài

a) Hoàn cảnh gia đình và tính cách nhân vật “tôi”

• Nhân vật “tôi” hồi nhỏ nghịch ngợm, hay bị ba đánh.
• Mẹ thương nhưng không dám che chở vì sợ ba.
• Bà nội là người duy nhất che chở, bảo vệ “tôi” trước những trận đòn của ba.
• Tính cách “tôi” nhanh trí, biết chạy sang bà để tránh bị đánh.

b) Hình ảnh bà nội

• Bà nội hiện lên với hình ảnh bình dị, gần gũi: nằm trên sập gỗ lim, nhai trầu, phe phẩy quạt mo cau.
• Bà là người quyền uy trong gia đình, ba phải “sợ” bà, thể hiện sức mạnh tinh thần của bà.
• Bà dịu dàng, yêu thương cháu: đón “tôi” lên sập, bảo vệ và kể chuyện an ủi.
• Cử chỉ, lời nói của bà thể hiện tình cảm trìu mến, sự che chở đặc biệt dành cho cháu.

c) Tình cảm và sự che chở của bà nội đối với “tôi”

• Bà luôn sẵn sàng giúp đỡ, không bao giờ từ chối “tôi”.
• Bà kể chuyện đời xưa, tạo không gian ấm áp, an toàn cho “tôi”.
• Câu chuyện và giọng kể của bà khiến “tôi” cảm nhận được tình yêu thương sâu sắc, khiến trái tim “tôi” run lên xúc động.
• Hình ảnh “tôi” ngủ thiếp đi trong vòng tay bà thể hiện sự bình yên, hạnh phúc.

d) Ý nghĩa của đoạn trích

• Khắc họa tình bà cháu thiêng liêng, là điểm tựa tinh thần vững chắc cho nhân vật “tôi” trong tuổi thơ.
• Phản ánh sự khắc nghiệt trong gia đình nhưng vẫn có tình yêu thương bù đắp.
• Gợi lên cảm xúc ấm áp, xúc động về tuổi thơ và tình thân trong gia đình.

3. Kết bài

• Khẳng định giá trị nhân văn của đoạn trích: tôn vinh tình cảm gia đình, đặc biệt là tình bà cháu.
• Đoạn trích góp phần làm nổi bật chủ đề lớn của tác phẩm “Mắt biếc” về tình yêu thương và sự gắn bó trong cuộc sống.
• Nêu cảm nhận cá nhân về đoạn trích và ý nghĩa của nó đối với người đọc.

Nếu bạn muốn, mình có thể giúp bạn viết bài phân tích chi tiết dựa trên dàn ý này nhé!

Dưới đây là phần điền từ phù hợp vào chỗ trống trong đoạn văn về người Chăm dựa trên các từ cho sẵn và thông tin tìm hiểu:

Người Chăm, sống lâu đời ở miền Trung (1) Việt Nam, đã tạo nên một nền văn hóa rực rỡ, chịu ảnh hưởng sâu sắc của văn hóa Ấn Độ. Ngay từ thế kỷ XVII, người Chăm (2) đã lập nên vương quốc Chămpa.

Hiện nay, cư dân gồm hai bộ phận chính: cư dân Chăm ở Ninh Thuận và Bình Thuận, chủ yếu là người Bà La Môn, và một số (3) nhóm người Chăm khác ở các tỉnh Châu Đốc, Tây Ninh, An Giang, Đồng Nai và Thành phố Hồ Chí Minh, (4) theo đạo Hồi.

Người Chăm có truyền thống (5) nông nghiệp. Họ giỏi về thủy lợi, làm vườn và trồng cây ăn quả. Một bộ phận người Chăm ở Nam Bộ sống chủ yếu bằng nghề đánh bắt cá, dệt thủ công và buôn bán nhỏ, trong khi nông nghiệp chỉ là (6) sơ trung. Người dân cũng nổi tiếng với các nghề thủ công truyền thống (7) như là dệt lụa và làm đồ gốm thủ công. Giao thương với các dân tộc lân cận đã có từ thời xa xưa. Vùng duyên hải miền Trung đã từng là (8) bờ biển đến những đội tàu nổi tiếng trong lịch sử.

Nếu bạn cần mình giải thích thêm hoặc giúp làm bài tập khác, cứ nói nhé!

1 coast

2 built

3 groups

4 follow

Hiệp ước Giáp Tuất là một văn kiện bất bình đẳng, thể hiện sự yếu kém và đường lối sai lầm của triều đình nhà Nguyễn trong bối cảnh đất nước bị xâm lược. Nó không chỉ làm mất một phần lãnh thổ quan trọng mà còn tạo điều kiện thuận lợi cho thực dân Pháp từng bước hoàn thành quá trình xâm lược Việt Nam. Đây là một bài học sâu sắc về tầm quan trọng của việc kiên quyết bảo vệ chủ quyền và độc lập dân tộc.

*Trả lời:
- Để đánh giá giá trị nội dung và nghệ thuật của "Xứ Sở Miên Man" của Jun Phạm, chúng ta có thể xem xét các yếu tố sau:

1. Giá trị nội dung:

• - Khám phá văn hóa Khmer: "Xứ Sở Miên Man" là một hành trình khám phá văn hóa Khmer đầy màu sắc và thú vị. Jun Phạm đã đưa người đọc đến với những địa danh nổi tiếng, những phong tục tập quán độc đáo, và những món ăn đặc sản của Campuchia.
• - Thể hiện tình yêu quê hương: Dù kể về một đất nước khác, nhưng "Xứ Sở Miên Man" vẫn thể hiện tình yêu quê hương sâu sắc của Jun Phạm. Anh so sánh, liên tưởng những nét tương đồng và khác biệt giữa văn hóa Khmer và văn hóa Việt Nam, từ đó khẳng định tình yêu và niềm tự hào đối với bản sắc văn hóa dân tộc.
• - Truyền cảm hứng du lịch: Cuốn sách khơi gợi niềm đam mê du lịch, khám phá những vùng đất mới, những nền văn hóa khác nhau. Jun Phạm khuyến khích mọi người hãy mở lòng, trải nghiệm và học hỏi những điều mới mẻ từ thế giới xung quanh.
• - Thông điệp về sự hòa nhập và tôn trọng: "Xứ Sở Miên Man" gửi gắm thông điệp về sự hòa nhập và tôn trọng giữa các nền văn hóa. Jun Phạm thể hiện sự tôn trọng đối với văn hóa Khmer, đồng thời khuyến khích mọi người hãy cởi mở, chấp nhận và học hỏi từ những nền văn hóa khác.

2. Giá trị nghệ thuật:

• - Ngôn ngữ giản dị, gần gũi: Jun Phạm sử dụng ngôn ngữ giản dị, gần gũi, dễ hiểu, phù hợp với nhiều đối tượng độc giả. Anh viết như đang trò chuyện, chia sẻ những trải nghiệm cá nhân một cách chân thật và dí dỏm.
• - Giọng văn hài hước, dí dỏm: "Xứ Sở Miên Man" tràn ngập những chi tiết hài hước, dí dỏm, giúp người đọc cảm thấy thư giãn và thoải mái. Jun Phạm không ngại tự trào, kể những câu chuyện "dở khóc dở cười" trong hành trình khám phá Campuchia.
• - Hình ảnh minh họa sinh động: Cuốn sách được minh họa bằng những hình ảnh đẹp, sắc nét, giúp người đọc hình dung rõ hơn về cảnh quan, con người và văn hóa Khmer.
• - Bố cục mạch lạc, rõ ràng: "Xứ Sở Miên Man" được chia thành các chương, mục rõ ràng, giúp người đọc dễ dàng theo dõi hành trình khám phá Campuchia của Jun Phạm.

*Đánh giá chung:

- "Xứ Sở Miên Man" là một cuốn sách du ký hấp dẫn, thú vị và giàu cảm xúc. Jun Phạm đã thành công trong việc giới thiệu văn hóa Khmer đến với độc giả Việt Nam một cách sinh động và chân thật. Cuốn sách không chỉ mang đến những kiến thức bổ ích về văn hóa, lịch sử, mà còn truyền cảm hứng du lịch và những thông điệp ý nghĩa về tình yêu quê hương, sự hòa nhập và tôn trọng giữa các nền văn hóa.

I. Mở bài

• Giới thiệu về tác giả Vũ Thị Huyền Trang và bài thơ "Đôi dép của thầy":
• • Là một bài thơ giản dị, xúc động, gợi hình ảnh gần gũi về người thầy.
• Khẳng định hình ảnh đôi dép là biểu tượng thấm đượm tình thầy trò, đồng thời thể hiện sự tri ân sâu sắc của người học trò đối với người thầy.

II. Thân bài

1. Ý nghĩa biểu tượng của "đôi dép"

• Đôi dép – vật dụng quen thuộc, gắn liền với cuộc sống giản dị, đời thường của người thầy.
• Biểu tượng cho chặng đường dài thầy đã bước qua:
• • Những nẻo đường bụi bặm, gập ghềnh nhưng thầy vẫn bền bỉ, kiên trì.
• Đôi dép còn tượng trưng cho sự lặng lẽ, tận tụy của người đưa đò thầm lặng.

2. Hình ảnh người thầy qua đôi dép

• Sự hy sinh âm thầm:
• • Đôi dép cũ mòn đi theo năm tháng như tấm lòng thầy mòn mỏi vì học trò.
• Tấm gương đạo đức và tâm huyết:
• • Qua hình ảnh đôi dép, hiện lên người thầy với dáng vẻ giản dị, không khoa trương, hết lòng vì sự nghiệp trồng người.
• Gắn bó, dõi theo từng bước trưởng thành của học trò:
• • Đôi dép cũng như ánh mắt, bàn tay thầy luôn nâng đỡ học trò trong suốt hành trình.

3. Tình cảm, lòng biết ơn của học trò dành cho thầy

• Sự xúc động, trân trọng trước những vất vả thầm lặng của thầy.
• Niềm tri ân sâu sắc vì những bài học, những bước đường thầy đã đồng hành.
• Mong ước được khắc ghi công ơn, tiếp nối lý tưởng thầy trao truyền.

4. Nghệ thuật trong bài thơ

• Hình ảnh giản dị mà giàu sức gợi: đôi dép – biểu tượng đắt giá.
• Giọng thơ nhẹ nhàng, cảm xúc chân thành.
• Thủ pháp ẩn dụ, nhân hóa: làm cho đôi dép như mang linh hồn, như hóa thân của thầy.

III. Kết bài

• Khẳng định vẻ đẹp giản dị nhưng sâu sắc của hình ảnh "đôi dép của thầy".
• Liên hệ: gợi nhắc mỗi người về lòng biết ơn đối với những người thầy cô đã dìu dắt mình trên hành trình trưởng thành.

Dưới đây là gợi ý trả lời cho các câu hỏi về bài thơ "Chiều xuân ở thôn Trừng Mại":

Câu 1: Thiên nhiên mùa xuân được miêu tả qua các hình ảnh, từ ngữ nào? Em có cảm nhận gì về bức tranh thiên nhiên đó?

Trong sáu câu thơ đầu, thiên nhiên mùa xuân được miêu tả qua các hình ảnh và từ ngữ như:

• "Phân phất mưa phùn, xâm xẩm mây": tạo nên không khí mờ ảo, nhẹ nhàng của chiều xuân.
• "Mặc manh áo ngắn giục trâu cày": gợi hình ảnh con người hòa nhập với thiên nhiên trong tiết trời xuân ấm áp.
• "Bà lão chiều còn xới đậu đây", "Mía cạnh giậu tre đang nảy ngọn", "Khoai trong đám cỏ đã xanh cây": miêu tả sự sinh sôi, phát triển của cây cối, ruộng vườn mùa xuân.

Em cảm nhận được bức tranh thiên nhiên mùa xuân rất bình dị, tươi mới và tràn đầy sức sống. Không khí xuân nhẹ nhàng, mưa phùn tạo nên vẻ đẹp mơ màng, yên bình của làng quê.

Câu 2: Trong hai câu thơ sau có sử dụng biện pháp tu từ nào? Việc sử dụng biện pháp tu từ đó mang lại hiệu quả nghệ thuật gì?

"Phân phất mưa phùn, xâm xẩm mây
Mặc manh áo ngắn giục trâu cày"

• Biện pháp tu từ được sử dụng là nhân hóa (mưa phùn "phân phất", mây "xâm xẩm") và ẩn dụ (mưa phùn và mây được miêu tả như có tính cách, cảm xúc).
• Việc sử dụng biện pháp nhân hóa làm cho cảnh vật trở nên sống động, gần gũi, tạo cảm giác thiên nhiên như có hồn, có sự chuyển động nhẹ nhàng.
• Hình ảnh "mặc manh áo ngắn giục trâu cày" cũng thể hiện sự hòa hợp giữa con người và thiên nhiên, làm tăng vẻ đẹp bình dị và ấm áp của cảnh xuân.

Câu 3: Suy nghĩ về ý nghĩa của việc sống chan hòa với tự nhiên (5-7 câu)

Sống chan hòa với thiên nhiên giúp con người hiểu và trân trọng giá trị của môi trường xung quanh. Khi gắn bó với thiên nhiên, con người học được cách sống hòa thuận, biết bảo vệ và gìn giữ những tài nguyên quý giá. Cuộc sống gần gũi với thiên nhiên cũng mang lại sự bình yên, thư thái và niềm vui giản dị trong tâm hồn. Hơn nữa, sự hòa hợp này giúp con người có sức khỏe tốt hơn và phát triển bền vững. Vì vậy, việc sống chan hòa với thiên nhiên không chỉ là trách nhiệm mà còn là cách để con người sống hạnh phúc và ý nghĩa hơn.

Nếu bạn cần mình giúp chỉnh sửa hoặc mở rộng câu trả lời, cứ nói nhé!