Đối tượng trữ tình trong tác phẩm "Độc Tiểu Thanh Kí" của Nguyễn Du chính là Độc Tiểu Thanh. Nàng là người con gái tài hoa xinh đẹp song lại là một hồng nhan bạc phận. Nàng phải gả làm vợ lẽ họ Phùng, bị vợ cả ghen tuông cay nghiệt phải ra núi Côn Sơn sống cô độc một mình đến lúc qua đời ở tuổi 18. Đồng cảm cho số phận bất hạnh của nàng Tiểu Thanh, Nguyễn Du đã viết nên tác phẩm "Độc Tiểu Thanh Ki".

                                              BÀI LÀM    

Trong tác phẩm "Độc Tiểu Thanh Kí" của Nguyễn Du, đối tượng được trữ tình chính là nữ chính Độc Tiểu Thanh. Độc Tiểu Thanh là một cô gái xinh đẹp, tài năng và thông minh. Cô là con gái của một quan lại triều đình, nhưng số phận đưa đẩy, cô phải rời xa gia đình và trở thành một người nô lệ. Trong tác phẩm, Nguyễn Du đã tả đầy cảm xúc và trữ tình của mình đối với Độc Tiểu Thanh. Nhân vật Độc Tiểu Thanh được miêu tả với những nét đẹp tinh khiết, trong sáng và tình cảm. Nguyễn Du đã sử dụng những từ ngữ tình yêu sâu sắc, những câu thơ trữ tình để diễn tả tình cảm của mình đối với Độc Tiểu Thanh. Độc Tiểu Thanh cũng là nguồn cảm hứng cho những tác phẩm của Nguyễn Du, như "Truyện Kiều". Tình yêu và trữ tình của Nguyễn Du dành cho Độc Tiểu Thanh đã tạo nên một tác phẩm văn học lớn và trở thành một biểu tượng của văn học Việt Nam.

VĂN MẪU THAM KHẢO NHA BN!😀

???

giúppp tớ

đối với ngôi kể thứ 3 , điểm nhìn của tác giả , điểm nhìn này khắc họa rõ nét được bức tranh nông thôn VN với số phận khốn khổ của  nông dân , ngôi kể thứ3 sẽ giúp người đọc bao quát được nội dung và tác phẩm .  

tick cho mình nha

Muối của rừng chỉ có một nhân vật người là ông Diểu, nhưng có hai nhân vật thú là cặp đôi khỉ. Trong khi ông Diểu đại diện cho thế giới văn minh loài người, thì hai chú khỉ là hiện thân của thiên nhiên.

Như vậy, hành trình cầm súng săn thú rừng của ông Diểu chính là quá trình xâm lấn không gian thiên nhiên của văn minh con người. Ở đầu truyện, ông Diểu cũng giống những tên buôn gỗ lậu, những tập đoàn tiền tỉ chiếm đất xây resort, hay những tay buôn lậu ngà voi, mật gấu.

Giống là bởi ông cũng nhìn thiên nhiên như một thứ phông nền để trục lợi và thỏa mãn bản thân. Ông bắn thú không để lấy thức ăn, mà để giải trí nhân dịp “thằng con học ở nước ngoài gửi về biếu ông khẩu súng hai nòng.” Ông vào rừng, lấy thiên nhiên làm niềm khuây khỏa “tất cả những trò nhố nhăng đê tiện hàng ngày”.

Cầm cây súng trong tay, ông Diểu như một vị thánh, có quyền quyết định sinh hay sát với muông thú. Ông tha cho mấy con chim vì “chim xanh ông chén chán rồi.” Ông tha cho đôi gà rừng sau khi tự nhủ “bắn sẽ trượt thôi”. Rồi với quyền lực của cây súng, của khoa học và văn minh, ông bắn thành công một chú khỉ.

Ông Diểu gọi nạn nhân của mình là “thằng bố ô trọc”, “đồ phong tình phóng đãng”, “vị gia trưởng cộc cằn”, “nhà lập pháp bẩn thỉu”, “tên bạo chúa khốn nạn”. Ông không coi thiên nhiên là thiên nhiên, mà soi chiếu thiên nhiên từ lăng kính con người. Ông trút lên chú khỉ tội nghiệp những hằn học mà ông mang từ xã hội vào trong rừng.

Thế nhưng, chính chú khỉ mà ông mới gọi bằng những danh từ thậm tệ kia đã giúp ông thức tỉnh trước thiên nhiên.

Đoạn trích thể hiện tư tưởng nhân đạo đặc sắc, thể hiện tấm lòng yêu thương của tác giả đối với những người khốn khổ, bất hạnh. Đoạn trích chất chứa bao nỗi niềm thống khổ của một số phận có cuộc sống éo le, thể hiện khát vọng về cuộc sống với bao tình yêu thương giữa người với người.