Hãy nhập câu hỏi của bạn vào đây, nếu là tài khoản VIP, bạn sẽ được ưu tiên trả lời.
TK:
Tết Nguyên đán (hay còn gọi là Tết Cả, Tết Ta, Tết Âm lịch, Tết Cổ truyền, năm mới hay chỉ đơn giản Tết) là dịp lễ quan trọng nhất trong văn hóa của người Việt Nam, theo ảnh hưởng của văn hóa Tết Âm lịch Trung Hoa và vòng văn hóa Đông Á. Nguyên nghĩa của từ “Tết” chính là “tiết”. Văn hóa Đông Á – thuộc văn minh nông nghiệp lúa nước – do nhu cầu canh tác nông nghiệp đã “phân chia” thời gian trong một năm thành 24 tiết khác nhau trong đó tiết quan trọng nhất là tiết khởi đầu của một chu kỳ canh tác, gieo trồng, tức là Tiết Nguyên Đán sau này được biết đến là Tết Nguyên Đán. Hai chữ “Nguyên đán” có gốc chữ Hán: “nguyên” có nghĩa là sự khởi đầu hay sơ khai và “đán” là buổi sáng sớm, lúc mặt trời mọc. Người Việt Nam quan niệm rằng ngày Tết thì tất cả mọi thứ đều phải thật sớm và mới. Do đó trước ngày Tết khoảng hơn 2 tuần, các gia đình đã sắm sửa cho ngày Tết. Họ thường quét dọn, trang trí nhà cửa, mua hoa, sắm thức ăn… thật chu đáo cho ngày Tết. Ngoài ra, tất cả những vật dụng không cần thiết hoặc bị cho là đem lại điềm gở cũng bị vứt bỏ.
Tết chia thành nhiều giai đoạn, mỗi giai đoạn đều mang một vẻ sắc riêng của chính nó.
Ngày Tất niên có thể là ngày (nếu là năm đủ) hoặc 29 tháng Chạp (nếu là năm thiếu). Đây là ngày gia đình sum họp lại với nhau để ăn cơm buổi tất niên. Buổi tối ngày này, người ta làm cỗ cúng tất niên. Giữa ngày 30 (hoặc 29) tháng Chạp và ngày , (từ 23 giờ hôm trước đến 1 giờ hôm sau), trong đó thời điểm bắt đầu giờ Chính Tý (0 giờ 0 phút 0 giây ngày Mồng 1 tháng Giêng) là thời khắc quan trọng nhất của dịp Tết. Nó đánh dấu sự chuyển giao năm cũ và năm mới, nó được gọi là Giao thừa. Để ghi nhận thời khắc này, người ta thường làm hai mâm cỗ. Một mâm cúng gia tiên tại bàn thờ ở trong nhà mình và một mâm cúng thiên địa ở khoảng sân trước nhà. Một số cộng đồng lấy con hổ là vật thờ thì gọi là cúng Ông Ba Mươi. Một số cộng đồng khác thì có một phần cỗ dành để cúng chúng sinh, cúng những cô hồn lang thang không nơi nương tựa
Tết trồng cây là một hoạt động truyền thống của người Việt Nam, mang ý nghĩa tượng trưng cho sự bắt đầu mới và hy vọng trong năm mới. Trồng cây không chỉ đơn thuần là việc tạo ra một không gian xanh mát, mà còn là cách để mỗi người chúng ta góp phần bảo vệ môi trường và tạo ra những lợi ích lớn cho cộng đồng.
Để trồng cây hiệu quả, chúng ta cần chú trọng vào các bước chuẩn bị đất, chọn cây phù hợp và quy trình chăm sóc cây sau khi trồng. Đầu tiên, đất cần được làm mềm, đảm bảo thoát nước tốt và giàu chất dinh dưỡng. Việc chọn cây phù hợp với điều kiện ánh sáng, độ ẩm và loại đất là rất quan trọng. Nếu không có kinh nghiệm, chúng ta có thể tìm hiểu thông tin về cây trước khi quyết định trồng.
Sau khi trồng cây, chúng ta cần chăm sóc cây một cách đúng cách để đảm bảo sự phát triển và sinh trưởng tốt nhất. Việc tưới nước đều đặn và đúng lượng, bón phân phù hợp, loại bỏ cỏ dại và kiểm tra sâu bệnh là những việc cần làm. Bên cạnh đó, việc thường xuyên kiểm tra và điều chỉnh môi trường xung quanh cây cũng rất quan trọng.
Trồng cây không chỉ mang lại vẻ đẹp tự nhiên cho không gian xung quanh, mà còn cung cấp bóng mát, cung cấp oxy và tạo ra môi trường sống tốt cho động vật và sinh vật khác. Ngoài ra, trồng cây còn là cách thúc đẩy phát triển kinh tế và nâng cao chất lượng cuộc sống của cộng đồng.
Vì vậy, trong dịp Tết trồng cây, chúng ta hãy cùng nhau tham gia vào hoạt động này và tạo ra những không gian xanh mát, bảo vệ môi trường và mang lại những lợi ích lớn cho cộng đồng. Trồng cây không chỉ là việc làm tốt cho bản thân mà còn là cách góp phần vào sự phát triển bền vững của đất nước.
Tham khảo
Đây là lời của thầy bói nói với một cô gái đi xem bói. Bài ca dao châm biếm những người hành nghề mê tín dị đoan, lợi dụng lòng tin của những người nhẹ dạ để lừa gạt. Cách châm biếm thú vị ở chỗ dùng “gậy ông đập lưng ông”, dùng chính lời của thầy bói để vạch trần bản chất bản chất bịp bợm của y.
Người ta không giàu thì là nghèo; chúng ta được sinh ra là bởi có cha mẹ; mẹ ta hẳn là đàn bà, cha ta hẳn đàn ông; ai rồi cũng phải có vợ có chống; con cái không là con trai thì là con gái. Điều ấy là hiển nhiên, không còn phải đoán nữa. Lời thầy phán cứ trơn tuồn tuột, cái giọng của thầy cứ chắc chắn như là đinh đóng cột.
Kết cấu “chẳng….thì…” tuôn ra ào ạt, tưởng như có thể nói dài bao nhiêu cũng được. Người ta bật cười vì thầy phán toàn những điều hiển nhiên, toàn nói dựa nước đôi, lấp lửng. Bói như thế ai mà chẳng bói được? Ấy vậy mà vẫn có những kẻ cả tin, cứ gật gù cho lời thầy là phải, thầy thật là tài tình, biết được mệnh trời, thiên cơ thấu suốt.
Bài ca dao không chi chế giễu thầy bói mà còn phê phán cả những người mê tín vào những điều viển vông, yếu đuối trước cuộc sống. Có ý nghĩa hơn trăm nghìn lời giải thích, bài ca dao xoáy vào sự mê muội của con người đã khiến cho những kẻ cơ hội móc túi tiền mình mà không hay.
Trong ca dao - dân ca, ngoài những câu hát yêu thương, tình nghĩa, những câu hát than thân... còn nhiều câu hát mang nội dung hài hước, châm biếm nhằm phơi bày các hiện tượng ngược đời, phê phán những thói hư tật xấu, những hạng người và hiện tượng ngược đời, những thói hư tật xấu, những hạng người và hiện tượng đáng cười trong xã hội. Dưới đây là bài ca dao được phổ biến rộng rãi trong dân gian:
Số cô chẳng giàu thì nghèo
Ngày ba mươi Tết thịt treo trong nhà
Số cô có mẹ có cha
Mẹ cô đàn bà, cha cô đàn ông.
Số cô có vợ có chồng,
Sinh con đầu lòng chẳng gái thì trai.
Bài ca dao trên nhai lại lời của ông thầy bói nói với người xem bói. Nó chỉ "ghi âm" một cách khách quan chứ không đưa ra lời bình luận, đánh giá nào. Đây là nghệ thuật dùng "gậy ông đập lưng ông", có tác dụng gây cười và châm biếm rất thâm thúy.
Chúng ta thử nghe xem ông thầy bói giỏi giang kia đã phán những gì? Ông ta phán toàn những chuyện hệ trọng mà người đi xem bói ( là nữ) rất quan tâm: giàu - nghèo, cha - mẹ, chồng - con. Chuyện nào thầy cũng nói vanh vách và hết sức cụ thể. Chỉ buồn cười là thầy nói theo kiểu nước đôi (!). Thầy khẳng định chắc như đinh đóng cột những sự việc hiển nhiên mà người trần mắt thịt nào cũng thấy, cũng biết, chẳng cần đến thần thánh phán bảo qua miệng lưỡi trơn tru, dẻo quẹo của thầy.
Dân gian quan niệm rằng con người ta có số. Mỗi người một số phận khác nhau, có kẻ giàu, người nghèo, có kẻ sang, người hèn. Thầy bói phán: Số cô không giàu thì nghèo, có nghĩa là bất luận thế nào thì lời thầy cũng đều đúng cả (!) Nói về ba ngày Tết, tục ngữ có câu: Đói quanh năm, no ba ngày Tết. Dù giàu dù nghèo thì mỗi nhà cũng cố mà lo cho được miếng thịt, đĩa xôi để cúng tổ tiên, ông bà, đó là lẽ đương nhiên. Nhà cô Ngày ba mươi Tết thịt treo trong nhà, chắc chắn là thế, thầy chẳng có nói sai đâu (?!)
Tính chất trào lộng, châm biếm của bài ca dao được đẩy lên tới đỉnh điểm ở những lời thầy phán về phụ mẫu: Số cô có mẹ có cha, Mẹ cô đàn bà, cha cô đàn ông và về nhân duyên: Số cô có vợ có chồng, Sinh con đầu lòng, chẳng gái thì trai. Điệp từ Số cô được đặt ở đầu mỗi câu và lặp đi lặp lại nhiều lần khiến người đọc hình dung lão thầy bói cố làm ra vẻ trịnh trọng, thiêng liêng nhưng thực chất là thủ đoạn lừa bịp để moi tiền của những người nhẹ dạ,c ả tin. Tiếng cười đả kích, phê phán bật lên từ đó. Ca dao có câu châm biếm hạng người lười biếng, chuyên đi lừa đảo, dụ dỗ người khác: Thầy đi xem bói cho người, Số thầy thì để cho ruồi nó bâu.
Cách nói ỡm ờ nước đôi trong bài đã lật tẩy bản chất giả dối của những kẻ hành nghề mê tín dị đoan, lợi dụng lòng tin của người khác để kiếm tiền. Bài ca dao cũng phê phán sự mê tín đến mức mù quáng của không ít người trong xã hội đương thời. Với nội dung tích cực như vậy nên cho đến nay, bài ca dao vẫn nóng hổi ý nghĩa thời sự.
Đọc bài ca dao trên, chúng ta không chỉ hả hê trước thái độ châm biếm, đả kích của nhândân lao động mà còn thích thú bởi đời sống tinh thần phong phú, lạc quan yêu đời của họ. Sức sống mãnh liệt của ca dao - dân ca xuất phát từ niềm tin bất diệt đó.
Cứ mỗi độ tết đến, cuân về thì chúng ta háo hức chuẩn bị mâm cổ tất niên, chuẩn bị sửa sang nhà cửa đến đón chào không khí tết,từ Bắc xuống Nam, từ ngược về xuôi, ai ai cũng háo hức chuẩn bị xong công việc để về thăm cha mẹ,ông bà.
Vậy vì sao tết truyền thống lại có ý nghĩa lớn lao đối vs chúng ta như vậy ?
Trước hết, ta có thể hiểu được tết đã là 1 phong tục tập quán lâu ddowwfi của dân tộc ta. Song vs những lễ hội lâu đời như : “ Đền Hùng,Đền Gióng,phố cổ…thì tết là mang ý nghĩa sâu đậm nhất.Khi nói đến tết thì ai ai cũng biết đến món ăn dặc trưng của ngày tết.Đó là bánh trưng và bánh tét, 2 loại bánh này gắn kết vs những câu chuyện truyền thuyết “Bánh trưng, bánh giày,có câu chuyện nói về một anh chàng con trai vua Hùng đã dc ông tin báo mông cho cách làm bánh trưng và sau đó chính bánh chưng đó đã dc vua Hùng tin chọn để cúng thần tiên. Vì thế nên bánh trưng bánh,bánh giày là những món ăn tượng trưng cho sự phú lộc,phát tài. Tết cổ truyền người ta còn dán lên nhà những câu đối:
“Thịt mỡ dưa hành câu đối đỏ.”
“Cây nêu,tràng pháo,bánh trưng xanh.
Ngày tết cổ truyền còn là ngày trẻ con háo hức, lựa chọn quần áo đẹp và mới để mặc,để đi chơi,đi chúc tế mọi người ,đứa trẻ nào cũng mang theo 1 cái túi thiệt to để đựng lì xì và bánh kẹo.đó là những điều trẻ em mong dợi nhất trong ngày tết.
Nhưng những ngày tết hiện đại ở đây đã có cái khác với những ngày tết cổ truyền,tết cổ truyền không còn giữ vững nét đệp văn hóa nữa,tết hiện đại đã xóa tan một cái tết truyền thống tươi đẹp,mọi người không còn thức trọn đêm để háo hức chờ bánh trưng nữa,trẻ em không cong không khí đón chào tết vì đã có quá nhiều quần áo mới để mặc ròi,tết không còn dc là lễ hội văn hóa ý nghĩa nhất nữa.
Vì vậy nên chúng ta cần phải giữ 1 nét đệp văn hóa,cố gắng giữ dc ko khí hiện đại,cố gắng giành nhiều thời gian vs tết hơn,cố gắng về thăm ông bà chứ ko dc nói qua lời ở điện thoại,và cố gắng giữ một nền tết tươi đẹp.
Tự làm 100%%%%%%%
Tết Nguyên Đán là ngày đầu tiên của năm mới tính theo Âm lịch, là cái Tết cổ truyền xuất hiện từ lâu đời trên đất nước ta. Tết Nguyên Đán là điểm dừng của năm cũ, là điểm khởi đầu năm mới, từ mùa đông giá rét chuyển sang mùa xuân ấm áp. Đối với một nước nông nghiệp như nước ta thì các mùa gắn bó chặt chẽ với đời sống của con người. Mùa đông người dân thu hoạch lúa, khoai, chuẩn bị cày bừa để vào xuân cấy hái cho cây lúa sinh sôi nảy nở. Tết Nguyên Đán là dịp nghỉ ngơi, mọi người hoan hỉ đón mừng năm mới, dân gian gọi là ăn Tết, chơi xuân.
Ăn Tết vì quanh năm làm lụng vất vả, ăn uống kham khổ, chỉ có đến Tết mới mổ lợn, gói bánh… Câu đối : Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ, Cây nêu, tràng pháo, bánh chưng xanh nói lên sự hòa quyện của đời sống vật chất và tinh thần của người dân trong dịp Tết cổ truyền. Trong một câu đối vẻn vẹn có mười bốn chữ mà ông cha ta đã nói đến bao điều về phong tục tập quán, về ẩm thực, về tín ngưỡng… của người Việt xưa.
"Mồng một Tết cha, mồng hai Tết mẹ, mồng ba Tết thầy" là một câu tục ngữ quen thuộc của người Việt Nam, thể hiện truyền thống đạo lý tốt đẹp của dân tộc. Câu nói này không chỉ đơn thuần là một cách sắp xếp thời gian đi chúc Tết, mà còn mang nhiều ý nghĩa sâu sắc về tình cảm gia đình, lòng biết ơn và sự tôn trọng.
Luận điểm 1: Ý nghĩa về tình cảm gia đình
Luận điểm 2: Ý nghĩa về lòng biết ơn
Luận điểm 3: Ý nghĩa về truyền thống văn hóa
Kết luận:
Câu tục ngữ "Mồng một Tết cha, mồng hai Tết mẹ, mồng ba Tết thầy" là một lời nhắc nhở về những giá trị đạo đức tốt đẹp của người Việt Nam. Mỗi dịp Tết đến xuân về, chúng ta hãy cùng nhau gìn giữ và phát huy những truyền thống quý báu này, để cuộc sống thêm ý nghĩa và tốt đẹp hơn